blackmoon3712: (Default)
Из учеников Леонардо он у меня самый любимый, наряду с Луини)
Какая улыбка)



Флора

Та же самая улыбка, но называется "Вертумн и Помона"



Я сначала ничего не поняла - где тут кто, вроде две женщины?.. Уже стала выдумывать, что Помона - которая пожилая, а Вертумн - юный прекрасный гермафродит) че-то засомневалась) пошла гуглить - ну плохо знаю римскую мифологию. И хм... Вот что я вам скажу: картина - изумительная, а миф - отвратительный. Вот "мужская точка зрения" как она есть. В общем, жила себе нимфа Помона, увлекалась садоводством, всё у нее было хорошо, ничего больше и не надо, мужчинами не интересовалась и даже их побаивалась (даже из этого мифа будет понятно, почему). Но в нее изволил "влюбиться" Вертумн. И стал ее "добиваться". Она - ноль внимания. Ну ей и так хорошо! А ему, изволите видеть, припекло! И вот что удумал: принял вид старухи, пришел к Помоне и стал вести гетеролюбовную пропаганду: че ты одна, ну че ты одна, непорядок, всё в природе находит себе пару, только ты одна... и при этом еще целоваться лез и лапать пытался! Себя еще рекламировал. Между делом рассказал офигительную историю, тоже о "любви": юноша влюбился в девушку, а она в него - нет, ну он обиделся и повесился прямо перед ее дверью, специально подгадал, чтобы она дверь открыла - а там он внезапно висит, здрасьте. А она в камень обратилась - видимо, за гордыню: низя отказывать мужчине! Да, именно так Вертумн и сказал: отбрось гордость и уступи тому, кто тебя любит. (А твои чувства - да кому они интересны?! Да кому интересно, что надо тебе?!) Конец истории - просто подарок феминисткам, в том числе сепаратным. Вертумну надоело зубы заговаривать, как-то он распалился, принял свой обычный облик и хотел уже изнасиловать Помону, но! Но внезапно, вот прям в тот же миг нимфа "поняла, что тоже его любит"! И не надо было уже насиловать, всё произошло по любви. (!?!??)
Что я только что прочитала? Одно из самых нелепых оправданий насилия над женщиной. "Она сама хотела" - да, это одно из любимых, но чтоб прям так?! Влюбиться в кого-то с чужих слов ровно в тот момент, когда этот кто-то пытается тебя изнасиловать?! И, уж заодно, мелочь, но забавно - в тот момент, когда раскрывается ложь и манипуляция "влюбленного"?! В то время как ты, подчеркиваю, нарочно и всю жизнь избегала мужчин?! Серьезно?!
Слушайте, не надо мне про "другие времена, иные нравы". Да понятны их нравы, да, мужчина вполне мог путать насилие со страстью, они и сейчас путают или делают вид, что "не поняли", но так - не влюбляются. Это тупая отмазка для насильников, ничего более. Чисто "мужская", то есть патриархальная, фантазия. И, повторюсь - даже для культуры изнасилования как-то слишком дебильная. И хорошо, что я это вижу - раньше бы мимо прошло))
Притом, мои личные предпочтения не поменялись - как там были мужчина и романтическая любовь, так и есть. Притом, я даже понимаю, что можно добиться девушки, которая тебя не любит, и это даже не обязательно будет насилие, просто она хорошо проведет с тобой время, но игра будет в одни ворота, тебе станет тяжело, она скажет - ну ты же знал, на что шел... по итогам ничего хорошего не выйдет. Не лучший сценарий, в общем, даже если без всякого насилия. Увы, совсем без всякого - тоже не получается.
ЗЫ. Сегодня еще пришло в голову. Конечно, мне могут припомнить Нарцисса и Ипполита, например. И тут, да, вскроется уже не гендерное насилие, а угнетение человека вообще "общепринятым": "будь как все", "следуй природе", бу-бу-бу, иначе тебя накажут... Но это самое общее угнетение никак не отменяет частного, того же гендерного, они просто существуют в одном поле. При всей трагичной судьбе этих "гордецов" мужского пола - женщины их не насиловали, даже мысли такой не могло возникнуть!
Если крестьянин зарубит помещика топором, то от этого первый не станет угнетателем, а второй - угнетенным. Насилие стихийное и насилие институциональное - таки разные вещи, хотя с высоты птичьего полета кажется, что один хрен. А с этой высоты полезно спускаться. С этой высоты слишком удобно не замечать страданий угнетенных - и "общечеловеческий" гуманизм оборачивается именно равнодушием к боли и унижению конкретного человека, которые происходят, вот сюрприз, не случайно, а системно. Не всегда, но слишком часто, чтобы этого не замечать. Иными словами: нельзя стирать различие между жертвой и насильником (часто системное!) и нельзя сочувствовать насильнику больше, чем жертве.
И я не оправдываю насилие со стороны угнетенных, но понимать, откуда ноги растут - надо. А что касается специфической темы "принуждения к любви", так тут и вовсе надо понимать: оно в принципе происходит оттого, что люди воспринимают секс как некую вещь, товар, долг, обязанность, как угодно, но не как процесс, который по самому своему смыслу должен быть приятен обоим участникам и изначально желанным для обоих. А извращенное донельзя представление о сексе - свойственно патриархату, как и любой другой негуманной общественной системе.
Правда, иногда женщины могли действовать обманом и шантажом, как в истории Иосифа, но тут уже вклинивается социальное неравенство, и снова заметим - если бы Иосиф был женщиной, а его госпожа - мужчиной, то мужчине бы и выдумывать ничего не пришлось, всё произошло бы гораздо проще и грубее! Сами понимаете...
Любят говорить о психологическом насилии женщин над мужчинами, но тут опять же немножко ха. Понимаете, психологическое насилие и манипуляции со стороны человека, в которого ты, допустим, безумно влюблен - это, конечно, больно. Но то же самое насилие и манипуляции со стороны человека, от которого ты зависишь материально, социально, у которого больше ресурсов и даже банальной физической силы, от которого у тебя недавно ребенок родился - это гораздо страшнее, вообще-то. Да и женские манипуляции происходят от того, что им внушили, будто секс - это товар, так что см. выше про патриархат.
Честно говоря - надоели все эти подмены понятий и взгляды с точки зрения, находящейся примерно на Эвересте, которые, разумеется, только играют на руку сложившемуся "порядку вещей". Жалуетесь на манипуляции со стороны женщин? А пробовали относиться к ним не как к товару? Но это проблема системная, двумя-тремя "в поле воинами" ее не решить, хотя это не причина относиться к женщинам по-скотски, все-таки не причина.
blackmoon3712: (Default)
Конечно, эстетически нравится "Венера, сатир и амур".



Написано мастерски, сюжет пикантный, но не непристойный. Всё очень деликатно, потому и красота есть. У Венеры красиво лицо, фигура тоже бы ничего, но нижняя часть тяжеловата. Здесь такая лиричная, кое-где просветленная чувственность... По крайней мере, тяжести и грубости нет совсем. А есть непосредственность, свежесть чувства - это как в первый раз увидеть возлюбленную обнаженной...



Ну, все эти надуманные, надутые аллегории пороков-добродетелей мне никогда не нравились... хотя доспех у Паллады пикантный, да.
У него, по-моему, самая лучшая "Леда с лебедем" - не считая картины Леонардо, да ведь та утрачена.



Здесь Леда действительно красива, и даже фигура - придраться не к чему. Картина же в целом не только прекрасна, но и очень чувственна...
Очень люблю его "Святую ночь".



Вообще, люблю ночные картины со светом... А тут ведь эстетика еще и идею выражает - Свет мира, для многих ослепительный... Одно из лучших.
И еще прекрасное: "Не прикасайся ко Мне!" (правда, тут прекрасен только Христос) и "Обручение св. Екатерины"...




blackmoon3712: (Default)


Нравится мне андрогинная красота его "Св. Себастьяна" 1500.



И "Св. Варвара" 1502. Простота, красота и спокойное достоинство. А что в пейзаже нарушена перспектива - это даже хорошо. Тем величественнее образ святой и тем больше духа Средневековья, который дает о себе знать у многих мастеров Возрождения. Оно и интересно. Духовные достижения Средневековья - верны и значительны, как и любого другого времени. Правда, по большей части чужды мне. Но одно входит в другое, переплетается - иначе никак. Нельзя и невозможно ничего вырвать с корнем, должна быть здоровая преемственность. А картина эта скромно и тихо зовет на покорение духовных вершин. Вдохновляет "оставить дом свой". И всё это воплощено в женском образе. Важно.



Воскресение. Это Больтраффио совместно с другим художником писал. Ну вот чувствуется что-то леонардовское, чувствуется и притягивает...



Милая сценка, но какой же бессмысленный взгляд у Мадонны... Но прелесть св. Себастьяна всё искупает, однозначно.
blackmoon3712: (Default)
По-моему, он больше всех у него взял и усугубил то, что вводит меня в эстетический транс - и живописная манера, и тип красоты, и поиски идеала андрогинности, и особая чувственная мистика...
Как в картине "Христос и книжники" - хорошая попытка, и образ Его весьма значителен.



У Луини нет универсального гения Леонардо - да и не надо. Зато образы поражают красотой, чувственностью и тайной. Люблю.
Вот моя любимая леонардовская красота и мистика в "Святом семействе с Иоанном Крестителем". Я таю...



Но, что интересно - это же лицо почти с той же улыбкой очень даже идет и Иродиаде с Саломеей... Кстати, вот и они, мои любимые, особенно "Иродиада" - такое тонкое, красивое лицо, такое созерцание, что - где зло? Нет его, осталась красота, приправленная лишь намеком на опасность, чтобы не заскучать...



А вот "Саломея" уже явно выражает стервозность, что уже не тонко и не так красиво. Но все равно привлекательная) А Иоанн Креститель - нереально прекрасен. Как тут не вспомнить "Саломею" Уайльда... и Моро...



Еще - Мадонна и св. Екатерина. Прекрасны.




blackmoon3712: (Default)


удивительна тем, что даже я вижу в ней некую красоту. Это и пейзаж, и мягкая динамика образа, и нежный, почти прозрачный колорит... Этому художнику удалось невероятное - заставить меня застыть от красоты картины на нелюбимую тему... А всё потому, что тут нет ни тени безобразия или уродства. Бесстыжая идеализация - но ведь красиво) Младенцы даже у Леонардо подчас такие некрасивые... А тут у Соларио тема материнства, пожалуй, просветлена насколько это возможно, не преодолевая природы... Да, смотришь и думаешь: иногда искусство - это просто умелая возвышенная ложь:)
Вот, пожалуй, два самых значительных образа Богоматери (помимо образов Девы) - картина Соларио, где природное материнство максимально просветлено и "Сикстинская Мадонна" Рафаэля, где оно преодолено, что, конечно, лучше. У Леонардо же, да и у некоторых других моих любимых сюжет "Мадонна с Младенцем" ценен не сам по себе, а как плацдарм для их великих идей и духовных исканий. Просто повод.
Например, "Мадонна Литта" - манера живописи и горный, гордый дух мне по душе, но ведь сюжету это не соответствует) Манера и сюжет - отдельно, потому впечатление неоднозначное: вроде про материнство, но теплоты рода и неказистости природы в этой картине попросту нет. Это не благочестивая икона, но и не то, что заявила одна тетенька в Эрмитаже - не гуманистическое превозношение простого, человеческого, "женского", "материнского"... Ничуть не бывало. Тут изображена богиня, тут маленький сверхчеловек с таким взглядом, что не у каждого взрослого встретишь - они идеально красивы и неотмирны. То есть, может быть и превозношение человека - но уж никак не "простого", не такого, какой он есть. Тут - идеал, от которого дух захватывает... Хотя формально сюжет и отталкивает - ну зачем одному сверхчеловеку паразитировать на другом...
blackmoon3712: (Default)
С другой стороны, он - вполне себе человек Возрождения, ведь и магическое, и символическое мышление были присущи той эпохе.



Осень



Лето - ммм... и тепло, и вкусно, просто мечта посреди зимы))



Четыре времени года в одной голове

Меня привлекает всё необычное, а следовательно, и он. Хрен знает, что он хотел сказать всем этим, может, просто баловался. Многие, сами не зная, были провидцами. Так что в любом случае его картины интересны. Можно, конечно, порассуждать о единстве человека и природы (в некотором смысле), а можно и о разложении человеческого образа, о круговороте веществ в природе... Простор для философских размышлений. А еще его картины похожи на волшебную сказку, порой жутковатую.
Более всего человеческий образ проступает во "Флоре" - тут, по крайней мере, контур не задан предметами, он самостоятелен.



Стихии:



Вода



Воздух



Земля



Огонь - больше всего мне нравится, так и слышно, как трещит... волшебно.



Библиотекарь - книжный человек, наш...)



Адвокат - иногда говорят, что это портрет Кальвина, и поделом ему:)



Портрет императора Рудольфа Второго в образе Вертумна - за это художник получил дворянский титул. Ну а что, магический смысл налицо - император, подобно божеству плодородия, обеспечивает своей драгоценной персоной благополучие подданных. Очень древняя идея, почти первобытная - царь-жрец. Вот только царя-жреца обычно убивал жених дочери, но зачем нам эти неприятные подробности))) Ну, ерунда, зато всё такое вкусное))
blackmoon3712: (Default)
Как бы ни называли его всего лишь слабым подражателем Микеланджело, а его "Благовещение" мне нравится.



Красиво, утонченно, и дух события передан идеально - свет, чистота, благоговение, скромность... И печаль. Очень красивый свет. А красота подлинно аристократическая, утонченная. Тихо и в то же время пронзительно.
А это в тему Рождества.



Да, отпраздновали уже вроде как. Но мне всегда сложно было испытывать какие-то чувства, в том числе религиозные, по календарю. Рождество можно и нужно вспоминать в любой день года. Кто празднует по условной дате и как-то специально - на здоровье. А я как-то вне этого.
blackmoon3712: (Default)


"Полифем".
Фреска хороша и по исполнению, и на мысли наталкивает. Меня всегда цепляет романтическая любовь. А всякие там процессии императоров - это не ко мне.
Такая грубая, низменная, угрожающая громадина - и двое романтически влюблённых... Да, грубая земная сила разрушает хрупкую любовь, и это может быть всё что угодно - родители, война, быт, общество, рождение детей... Всё это такой дубиной по голове... Но шанс устоять есть. Это у них не было, а у нас в общем-то есть. Потому для нас самые страшные дубинки - не внешние, а внутренние. Можно сказать и так - истинную любовь ничто не разрушит, ни внешнее, ни даже внутреннее.
Насчет внутреннего - не факт) Да и насчет внешнего - не значит, что дубинки нужны, а то скучно станет. Не нужны, и без них веселее и свободнее. А что без зла и страдания и рассказика не составишь, и трагических историй бы не было, и ни искусства тебе, ни музыки нормальной - составишь, и были бы, на то человеку и фантазия. Почитал, поплакал - и вперед наслаждаться жизнью с любимым человеком. Внутри-то трагической истории, небось, оказаться не хочется?
blackmoon3712: (Default)
Вообще мне маньеристы по душе.



Хм, вот что странно в его "Мадонне с Младенцем, святыми и городской процессией" - то, как прописаны одежды, мне нравится! Одежды - преображены, пронизаны таким светом, что тут же чувствуешь Царство Божие, теозис... Блестяще! Но вот о лицах такого никак не скажешь, ничего обоженного нет... Это-то и странно.
blackmoon3712: (Default)


Ангел - фрагмент откуда-то, возможно, из Благовещения.

Довольно милое изображение Мадонны с донаторами.



Христос покидает свою мать.



Не очень популярный сюжет, прямо скажем. Оно и понятно - не слишком приятное напоминание о том, что христианство - немножко не про семейные ценности. Да, оно их не исключает принципиально, но вполне позволяет человеку отодвинуть их воон в тот угол, а иногда даже прямо требует этого. Не помню, где прочитала, но один священник так терроризировал мамочек, желающих "покрестить" младенца: "Видите крест? Вас устроит, если ваш ребенок уйдет из дома, станет бродячим проповедником, а потом его замучают и убьют? Так вот христианство - именно про это!" А не про то, чтобы дитятко хорошо спало, кушало и ничем не болело - добавила бы я, а то у нас для этого и "крестят", чаще всего. Экстравагантно и даже жестоко? Да, но мне нравится. Пусть не так, но как-то надо донести до людей, что Бог гарантий не дает, что не за этим к Нему идут. Пусть христиан будет мало, но - нормальных и настоящих.

Отдых на пути в Египет с мученицей Жюстиной.



Какой интересный сплав ренессансных и средневековых начал: семейная идиллия, чуть тронутая тревожностью маньеризма, и человек, преспокойно себя чувствующий с ножом в груди.
И несколько экспрессивных "Оплакиваний". Мне такое нравится.








blackmoon3712: (Default)


Нравится его "Св. Иероним" - светлое созерцание... Красивый пейзаж.
"Христос и грешница" - замечательный сюжет.



Что меня больше всего потрясает в этой истории - камнями хотели побить только женщину. Дискриминация - это еще очень мягко звучит. Да и вообще - в Писании у женщин других грехов нет и будто быть не может, зато блуд мужчин не считается. Ну правильно: женщина - вещь, она может нарушить только право хозяина ею пользоваться, для остальных грехов у нее просто нет возможностей. Бесит. Сама же картина Лотто мне не очень нравится, кроме жеста Христа: "Не надо. На себя посмотрите". Причем лиц тут только два - Его и женщины, у остальных попросту рожи. "Мытари и блудницы впереди вас идут в Царство Небесное".

Но очень хороши "Св. Екатерина Сиенская и св. Сигизмунд" - вот уж подлинно образ чистых, святых просветленных, тонких людей... Духовная аристократия.



А с другой стороны, фрейдистские ассоциации в голову лезут - гранат с отверстием, рукоятка меча... и несчастные, в общем-то, лица. Неоднозначное впечатление. Это и хорошо.

В "Молитве св. Бригитты" очень мне нравится ее порывистое движение. Вот так - живо, искренне - нужно поклоняться Богу...



Полезла смотреть, что за святая. Оказывается - весьма замечательная личность. Святая Бригитта Шведская. Писатель, мистик, в неком роде политический деятель и, возможно, пророк. Она считала, что Бог велел ей основать монастырь и новый орден, но папа Климент 4 эту идею завернул. Вот как красочно Бригитта отозвалась на его смерть: «Услышьте теперь! Колокола пылают, и люди кричат: „Государь наш мертв, государь наш Папа покинул нас; благословен будь сей день, но не благословен сей государь“. Как странно, ибо кричать им было б уместно — „Да благословит Господь нашего государя жизнью длинной и благополучной“; а они кричат и приговаривают с радостью: „Упал он, и пусть не встанет никогда!“ Но не странно это, ибо сам он, которому следовало б восклицать: „Придите ко мне и обретите покой в душах своих“, призывал всех: „Придите ко мне и поклонитесь ко мне, живущему в роскоши и славе более, чем у царя Соломона были. Придите ко двору моему, и опустошите кошели свои, и мы найдем прощение вашим душам“. Так кричал он и устами и пергаментами своими. По сему и Моему гневу пришло время, и буду судить я его как одного из тех, кто разгонял стада святого Петра. О, что за суд ожидает его! Но всё же, если он успеет обратиться ко Мне, я приду к нему и встречу на полпути, как заботливый отче». В конце концов орден она основала. И немало способствовала прекращению авиньонского пленения пап. Для своего времени, конечно, удивительная женщина. В 1999 году провозглашена покровительницей Европы.

Очень красиво движение Пресвятой Девы в "Благовещении" 1527 - там, где Она одна - как-то так скромно, благочестиво, тихая готовность принять Бога...



Хотя, сейчас я вижу больше обреченность.

А вот где с ангелом - не очень.



Картина необычная, даже вызывает ассоциации с сюрреализмом, но мне все-таки не нравится. В ее образе - ничего, кроме страха. Ясное дело, ведь Бог-то в небесах - вылитый Юпитер...

Не очень нравится мне и его "Несение креста" 1526.



В образе Христа недостает утонченности. Хотя, конечно, картина трагичная, Его глаза уже неживые, в них бесконечная усталость и безнадежность... Но хороши лучики света. Есть и чувство потустороннего. Он уже не здесь, Он как бы выпал из этого плана бытия... Он вовсе не на тебя смотрит, а куда-то сквозь тебя. Да, еще раз - судьба Правды в этом мире. Очень тяжело на такое смотреть. Но смысл в том, что и Он несет наш крест, и мы - Его. Мы связаны, связаны разного рода страданиями и смертью. Будем связаны и Воскресением! Впрочем, мы связаны самим бытием, даже если бы страданий и смерти не было...



Здесь Мадонна мне напоминает... примерно турецкую наложницу. Ну, какая разница, красиво ведь. И св. Себастьян... А второго святого не знаю.
blackmoon3712: (Default)
У него очень даже неплохо "Товия и ангел" 1530.



Мистично, тихо. Красивое небо.
А у него во многих картинах красивое небо. Вон, пророка Илию кормит ворон.



Умиляет мня этот сюжет)
Или вот Ап. Павел и св. Антоний. Какое выражение лица у Антония...


<
blackmoon3712: (Default)
И глубокое, и даже мрачноватое.
Обращаю внимание на образ эпохи. Забавно, что мужчины и женщины как будто принадлежат к разным антропологическим типам, хотя ведь все вроде венецианцы - мужчины в основном темноволосые и немного смуглые, женщины - блондинки со светлой кожей, как будто и не итальянки вовсе. Конечно, всё дело в представлении об идеале - женщина тогда должна была быть белокожей и светловолосой, и у знатных и богатых были все возможности следовать этой моде. Но откуда они откопали этот идеал?! Мне не очень нравится, ну за некоторыми исключениями. Не исключено, что из Византии, кстати, там как раз такой идеал и был - что ни роман, то "златоволосые красавицы". Что роман, даже Богоматерь представляли блондинкой (да, на иконах она в покрывале, это письменно фантазировали), ангелов тоже. Даже любопытно, как они умудрялись осветляться))) Но мне очень нравятся условно "глобалистские тенденции" в ренессансной Венеции, типа моды на арабские тюрбаны. Город торговый, население пестрое... красота. Разнообразие - прекрасно. Более того, оно всегда признак некой свободы, а вот однообразие - верный признак рабства. Кстати, однообразие женских типажей как раз и говорит о несвободе женщин. Разве можно всех их, таким разных, впихивать в один идеал?!
Итак, что понравилось. Не у всех картин знаю названия и даже порой не уверена насчет авторства, но пусть будет.
Ну, вот это уже похоже на мученичество.



Рождество



Проповедь св. Антония Падуанского - очень нравится, но не очень похоже на Веронезе.



Христос в саду Гефсиманском.



Какой человечный попался ангел, в отличие от людей...

Очень сильный фрагмент "Обручения св. Екатерины"



Крещение и искушение Христа в одном флаконе.



Не в первый раз встречаю сатану в образе монаха - видимо, не очень-то их любили))

Сусанна и старцы...



Сюжет, конечно - бррр. Можно писать работу на тему "Изнасилование как сюжет в искусстве патриархата". Да много чего такого можно написать, как посмотришь на искусство глазами феминистки, то есть женщины, всерьез считающей себя человеком - оторопь берет, и ужас, и омерзение. Обратите внимание на морду (не лицо же) статуи - образ вот этой мужской похоти "с полным правом", как она есть. Это и не похоть, надо вещи своими именами называть - это стремление к насилию, в пределе - к убийству. Изнасилование - это не про секс. Похоть, хороша она или плоха - вообще про другое. А Веронезе - молодец, гений - всегда гений, даже и захваченный своей эпохой.

Вот мне нравится всегда такая динамика в искусстве, но едва ли это "Тайная вечеря".



А может, и она. Не знаю.

Это, похоже, фрагмент. Скорее всего - Иисус беседует с самарянкой.



О, вот тут как раз всё - и патриархат, и арабская мода... Но женщина - очень красивая.



Называется почему-то "Сатурн и Юнона", хотя по логике должна быть Рея... Юнону (Геру) он и в глаза не видел, проглотил - и всё.

Бог-творец.



Икона патриархата, ясное дело. Но что прекрасно, то прекрасно.

Иоанн Креститель.



Симпатично.
blackmoon3712: (Default)
Не отрицаю его талант, это и невозможно, но изображения всяких там пиров знати - мне вообще никак. Даже не задевает, скучно. И почему художник дает им названия евангельских событий - мне непонятно) То есть, конечно, понятно: художнику хотелось писать просто светские празднества, но было не принято, вот он и выкручивался. Молодец, но мне-то это чуждо. Все это, конечно, имеет исторически бытовую, атмосферную ценность - но какой же это, извините, "брак в Кане"?!





Издеваетесь?.. Главное, обратите внимание на фигуру Христа в центре - Он тут вовсе лишний, Он не здесь, Его никто не видит и никто Им не интересуется. Это художник очень даже правильно показал, выразительно... И правда, ну кто о Нем тут вспомнит?! Я не за исторический буквализм, нет, это не обязательно, хотя тоже познавательно и интересно - ведь известные художники историей и археологией не увлекались, и известные образы священной истории, мягко говоря, не аутентичны. И эта особенность их мышления мне даже нравится - они представляли святых и библейских персонажей как бы своими современниками, и воспринималось это нормально. А для нашего времени это был бы скандал. Но я вполне с удовольствием воображаю картину - Иисус в джинсах на современной свадьбе умножает шампанское. Хоть меня и бесят свадьбы, но о вкусах спорить неприлично. Я просто к тому, что на празднестве Веронезе ни в чем не было нужды) Использовал зачем-то религиозное название для сюжета не просто светского, а придворного. Не исключаю, что мое раздражение - рудимент классового ресентимента) Быть может, на эту картину можно смотреть иначе и провести даже параллель с мессианским пиром. Только вот Иисус здесь всё равно будто приклеенный, а в Новом Иерусалиме будет не так...
"Юпитер изгоняет пороки" - хм, ему для начала себя надо изгнать...



Хотя, отдам должное - Веронезе изумительно изобразил здесь фигуры в воздухе - динамично, реально, с правильными пропорциями. У него не могло быть такой натуры - а вот изобразил. Тут отвратительная репродукция, это у меня в альбоме - шикарная.
Многие его мученицы и святые, та же "Св. Жюстина" - ну настолько не то...



Позирующие придворные дамы, абсолютно не интересные.
Но всё же мне нравятся у него две картины. В них он проявил себя как замечательный колорист, в высшей степени - а это уже много дает эстетически. Особенно "Лукреция" 1580г.



Колорит тут потрясающий, женщина очень красива и печальна... Такая цветущая и в то же время аристократичная. Да, фигура... могучая, что не в моем вкусе, но колорит всё искупает. Чисто эстетически - ею можно любоваться. Хотя мне постоянно мало отчаяния:)

А вот в "Видении св. Елены" кроме великолепного колорита я вижу еще и мистику, и некую динамику, и углубленное созерцание..



Царская роскошь здесь ничему не мешает. Царица, аристократка, святая... Тут противоположности соединены. Одно из лучших изображений этой святой. Хотя, возможно, никакая она не святая, ибо обретение Креста Господня - скорее всего, миф. Но ведь прекрасный миф, прекрасный женский образ. Для искусства - самое то.
blackmoon3712: (Default)
Но его "Тайная вечеря" - НЕЧТО!



Одна из лучших. Рядом с "Тайной вечерей" Леонардо, просто другая. Самая потусторонняя. Нереальная. Не насмотреться. Изображен какой-то иной план бытия. Этот нездешний свет, глубокое пространство, движение множества людей (что не перечеркивает мистику и интимность), и... ну, если не участие, то хоть присутствие женщин! Неприятно, что они лишь прислуживают - но другие художники их вообще не изображали! И переход от сравнительно обыденной правой части к инобытийственной левой... Одна из моих любимых картин, обожаю. Не-ет, такую мистику ни в какой готике не встретить! По сравнению с этим - готическая живопись по большей части деревянно-картонная... И ведь, что характерно для Тинторетто - в его мраке нет и намека на "демонизм"! Его мрак - просто среда для света. Он прозревает этот свет во мраке мира сего. Художник выражает предчувствие Царства Божьего и преображения человека. Один из самых любимых. Один из гениальнейших художников - мистиков и пророков в мире. По-моему - лучший венецианец, такой нереальный и прозорливо-духовный. Намного выше раннего Тициана и Веронезе.

Крещение Христа. С ума сойти.





Христос на море Галилейском





Христос омывает ноги апостолам



Моление о чаше. Все хорошо и в духе события, но непонятно, почему Христос спит. Хотя, конечно, лучше бы Он спал...



И еще интересное, но странно светлое.



Христос перед Пилатом



Се Человек!



Несение креста...



Вознесение...


blackmoon3712: (Default)
Что у него еще есть интересного?.. Вот верно про него писали - мятущийся дух, а значит, родной! Очень хорош "Св. Марк, спасающий сарацина". И сама идея, и воплощение - яркое, красивое, мятежное.



И "Похищение тела св. Марка".



А дальше - чистая мистика идёт! "Положение во гроб" 1592-94 - почти и не скорбно, озарено светом будущего Воскресения. Отлично.



Замечательно, одно из лучших "Распятие" 1565.



Какой свет и какая тьма... Моя эстетика. И глубочайшее духовное содержание. Гениально удалось совместить динамику и созерцание, низость и высоту, развернутое многофигурное пространство и Личность... Мистика. Какой от Него свет... Свет Тинторетто - именно мой любимый. И мистика, и динамика - мои. "И свет во тьме светит..."
Та же мистическая светотень в "Благовещении"... И разруха, любо-дорого смотреть...



И тревога, почти везде тревога!
Даже "Отдых на пути в Египет" - не идиллия.



А это - Мария Египетская.



И Мария Магдалина.



Читающие женщины на фоне тревожного пейзажа - куда лучше, чем откровенно мачистские "кающиеся грешницы".
"Рождество", видимо, незаконченное.



В том-то и прелесть.
"Христос в доме Марфы и Марии" - один из моих любимых сюжетов.



Смысл - огромный (феминизм!), а воплощение часто так себе... Даже на сей раз у Тинторетто. Я думаю, он мог бы лучше:) Но всё же - мистическое свечение вокруг Христа, Он обращен только к Марии, и оба как будто не замечают недовольства Марфы...



Св. Маргарита оседлала дракона) мило, мило))



Сотворение животных)



Манна Небесная. Волшебно)



Моисей добывает воду из скалы.



Св. Николай. Даже святые у Тинторетто не зафиксированы в "священной" статике!
blackmoon3712: (Default)


Он, конечно, гений панорамы и перспективы... От его "Рая" попросту дух захватывает! Это НЕЧТО!!! Естественно, я имею в виду эскиз в Лувре. (Смотрела, разумеется, в хорошем альбоме.) Законченная картина не такова, тут не имело смысла что-то тщательно выписывать и упорядочивать. Не-е, на данный момент именно в его эскизе - лучшее видение рая! Имеется в виду - второго, это уже явно второй рай. Свет тут потрясающий, фигура есть полупрозрачные, живопись текучая, форма не затвердевшая - то, что надо! Для второго рая нужна еще и динамика, а она тут в избытке! Какое захватывающее движение, Господи!
Ведь чем и отталкивают обычные изображения рая - статичной скукой. Всё, история закончилась, делать нечего, будем вечно сидеть сложа руки... Да ну что вы, разве для этого она закончилась?! Главное прозрение художника - динамика, активность человека во втором раю! Уже потому и помимо всего прочего - гениально! Ведь это не просто возврат к Богу, а с прибылью! И какие разные люди - душа радуется! И как всё пластично, и нет излишней тучности... да тут и с эстетикой формы всё в порядке! Особенно хороша обнаженная пара, по-видимому, Адам и Ева, но есть и другие обнаженные, возможно, древние греки - ведь все поработали, в какой-то степени, для Царства Божьего! Главное, обнаженные фигура такие просветленные - нет земной тяжести! Картина вызывает истинный восторг!..
Правда... в центре - тривиальная сцена коронования - хотела написать я. Но тут вдруг что-то по лбу стукнуло - вспомнила Вл. Соловьева: "Христианство - это вера в Бога, в Бого-человечество и в Бого-материю"! Да ведь коронование Богоматери, Новый Иерусалим - это и есть символ преображения Земли, теозиса! (Ее личность не отрицается - просто еще прибавляется универсальный символ.) Нет, это грандиозно!!! Одна из лучших картин в мире! Собрано всё мной любимое - свет и тень, пластическая красота, стремительная динамика, полупрозрачные фигуры, текучие краски, воздушная легкость живописи и - глубочайшая религиозная идея... И ко всему этому - грандиозный размах, разворот громадного пространства! Есть Бог, есть Богочеловечество, есть символ Богоматерии = теозис! Не показано преображение Земли, но есть символ. Упор - на Богочеловечество. Лучшее изображение второго рая. ГЕНИАЛЬНЕЙШАЯ картина! И вовсе не надо было мучиться потом 10 лет - в эскизе всё показано наилучшим образом!
(Сейчас скромно замечу, что задолбала эта символизация материи - непременно женским образом. Разумеется, это не оправдано сущностно, это так сложилось исторически, а история нелогична и несправедлива. О том, почему женщину отождествляли с природой и материей, хорошо написано у Симоны. Разумеется, этот символ не вечен и не универсален и не коренится ни в какой "женской природе", коей попросту нет. Что, в принципе, сути данного высказывания Соловьева не противоречит.)
blackmoon3712: (Default)
"Увенчание терниями" - есть два варианта, и больше мне нравится поздний. Там больше не только мрака, но и красоты.



Однако в варианте 1542г. прослеживается важная мысль.



Тут тоже тьма, отчаяние и беззащитность. Образ Христа не слишком удачный - мне дороги Его красота и достоинство, а тут... Но всю соль картине придает бюст цезаря вверху. Вот оно! Царство Духа и Царство кесаря! Дух попирается, оплевывается и уничтожается в мире сем. Царство Божие физически беззащитно перед Царством кесаря, и правда всегда распинается в нашем мире. Цезарь вверху, а Праведник внизу, и все злодеяния оправданы благими целями. Вот что выражено гениально, несмотря на некоторое несовершенство формы.



Разумеется, "Св. Себастьян" 1570г. Тициана - один из лучших. Так красиво, совершенно, темно, безысходно и мучительно... Очень люблю.
Равно и его последнюю картину "Оплакивание Христа".



Атмосфера, схожая с атмосферой "Спящей Венеры" Дельво - совершенная эстетика смерти. Склеп - мрачно, сыро, темно. И в то же время таинственно. Непонятно-красивое движение Марии Магдалины, мистическое свечение (именно мое любимое!) вокруг Христа... Такая эстетика притягивает мой дух. Тут не просто оплакивание, а глубокое и трагичное восприятие смерти. Да, такого Тициана я люблю!



Христос и благоразумный разбойник.



Несение креста.



Истязание Марсия. Жуть. Зато честно.



Диана обнаруживает беременность Каллисто. Тяжелая сцена. Отличная иллюстрация того, что женщина вечно во всем виновата и за всех расплачивается.



А это экспрессивное "Оплакивание" - работа его учеников. Но тоже отлично.



О, "Моление о чаше". Великолепно.

Се Человек!



И еще.



Сизиф. Замечательно...



Несение креста.


blackmoon3712: (Default)


2008/2016
- пожалуй, лучшая вакханалия. Хоть и нет во всем этом ничего хорошего, хоть я и не люблю картины без личности - но вот сама по себе атмосфера стихийного разгула передана отменно. И ничуть не грубо и не пошло, не то, что у некоторых (прости, Рубенс, это я опять камешками в твой огород! ну, в том числе в твой...) Так все это пьяно, распущенно и бесстыдно, особенно изнемогающая обнаженная на первом плане... Я люблю страсть и стихийность, я даже бешеная в этом плане (хотя, смотря кого с кем сравнивать...), но признаю все это только в сочетании с личной любовью. Иначе как-то не по себе...
Тогда, лет 7-8 назад были мысли:
современный человек кутит и безобразничает не так. Не хуже и не лучше, а просто не так. Там оно "ближе к природе". Сейчас гуляют как-то... искусственно, изощренно, огромная роль антропогенной же среды, технических приспособлений, химии...
Впрочем, я ведь сравниваю современную реальность с облагороженным идеалом пятивековой давности, что уже не корректно. Потом, разгул знати во все времена не был слишком близок к природе, а "простые люди" и сейчас в избытке имеются. Опять же, наркотики давно приспособились добывать из природы. У нас в итоге темно и безысходно - а у них так уж непременно свет в конце тоннеля?..
"Эти вот на картине - протрезвеют, остепенятся, родят детей, будет работать... ну, скорее всего. А у наших - ломки, аборты, венерические..."
И что - одно так уж лучше другого? Тем более для меня?:) Но я все же не поставила предков выше нас. Рожать детей, половина из которых все равно умрет и работать за три лошади - невелика радость и никакой смысл. Похмелье, аборты, болезни и у них никто не отменял.
"Мы ближе подошли у смерти и небытию."
Может, не подошли, а пока лишь слегка прозрели?..
"И что? Я лично думаю, что смысл нашего времени - предельно развязать человеку руки, чтобы он побесился с жиру, перепробовал всё - и пришел к тьме отчаяния. Нигде нет смысла, ничто не приносит удовольствия. Пусть-пусть! И вот тогда, я верю, из тьмы возгорится Свет. А иначе никак. Свобода есть, обратного пути нет. Богу мы нужны только свободные. Так всё и будет".
Что-то в этом есть, по крайней мере, отрицание Инквизитора, но я теперь не понимаю свою логику. Почему Свет должен возгораться непременно из тьмы? Он просто есть, и чтобы до него дойти, не обязательно спускаться на самое дно. Главное же то, что нет никаких обязательных законов развития. На дне можно узреть Свет, а можно просто сгинуть. Обратно - можно узреть Свет на середине, а можно серединой удовлетвориться и не захотеть ничего сверх...
"У тех личность еще не проснулась, а у нынешних - разлагается" - ?
Вот не уверена ни разу. Хотя бы и насчет того, а есть ли чему разлагаться у нынешних. Личности всегда в меньшинстве, о чем это я) В общем, спорно всё это у меня:)
blackmoon3712: (Default)


Мадонна со св. Антонием Падуанским и св. Рохом.



Благовещение.



Динарий Кесаря. Волшебно.





Св. Маргарита и дракон.



А этот жутковатый дядя - брат Господень Иаков, апостол.



Иоанн Креститель.



Ап. Иоанн на Патмосе.



Христос-Искупитель.



Преображение.



Распятие.



Портрет скрипача



Апофеоз Пресвятой Троицы. Никакой статики в жизни будущего века не будет! Всё будет творческое и динамичное. Никаких ангелов с арфами в строю, никакой скуки.



Святые Себастьян и Рох, фрагмент. Прекрасны.



Любопытная аллегория: дож Антонио Гримани поклоняется Религии. Понятно, не Христу же. Хотя, женщина с крестом мне нравится, скорее идейно.



Христос в образе садовника.



Голова пророка. Потрясающе.



Саломея. Милая, задумчивая. С таким невинным личиком можно и блюдо с фруктами нести, без разницы.



Крещение Христа.

Profile

blackmoon3712: (Default)
blackmoon3712

June 2017

S M T W T F S
     1 23
456 7 8 9 10
11 12 13 1415 16 17
1819202122 23 24
2526 27282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 08:57 am
Powered by Dreamwidth Studios