Н.М. Минский, "При свете совести" 1

[blackmoon3712]

 (2015)

Вот еще один родной дух. Верховная цель жизни, высший смысл - вот что важно! И советы "заняться делом, жить как простые люди" - не работают. "Простые люди" еще не доразвились до наших проблем. А "обыденная жизнь и есть омут той суеты и хлопотни, которые возмущают совесть своей бесцельностью". Цель жизни "достигается не "в интересах обыденной жизни", а в чем-то глубоком, интимном, таинственном, что следует искать не вне себя, а в себе самом".

Я дико извиняюсь. Я тут выложу заметки, которые вне чтения этого произведения непонятны. Делать их понятными слишком трудоемко и ни к чему. Это ведь практически заметки на полях. Ну пусть тут висят, имею право. Может, кто читал.

"Человеку, в самом деле, необходимо общество, как путнику необходим верблюд в пустыне: чтобы оседлать и взобраться на его хребет".

"Неудовлетворенность и страдания - вот неизбежное последствие стремления к высшему счастью. Только низшие и средние блага жизни дают удовлетворение." Потому-то и призывают замкнуться в них) И неважно, что в данном случае Минский считает высшим счастьем - абсолютное удовлетворение своей жажды превосходства. Тут что ни подставь, смысл не меняется. Да и насчет самолюбия он во многом прав.

"...притворство, неудовлетворенность и чувство одиночества, как неизбежные спутники высших ступеней развития".

А как верно-то насчет совести и самолюбия) нет самолюбия (самости) - нет ничего. Только не согласна, что совесть гнобит самолюбие из-за страха смерти... да, совесть будоражит и вгоняет в тоску, зовет к непонятному высшему, но вдохновить и дать силы к его достижению она не способна...

Сострадание - из самолюбия. Либо боимся того же в будущем, либо уже испытали и помним. И это нормально. Гуманизм появился, когда люди стали способны поставить себя на место другого (Рим, Греция - немыслимо поставить себя на место раба!)

А посему Спиноза и иже с ним неправы) Не надо отрекаться от "я".

Гениально же: "нет грани между самолюбием и любовью к ближнему, а есть разные степени самолюбия". "Расчетливое самолюбие" - это и есть моральное совершенство, "предел мечтаний" пророков и поэтов)

"Виновен тот, кто нам вреден" - это суть справедливости. Логично.

Да они пророки, символисты. Минский - об атомном оружии или даже о чем-то покруче... И Белый...

Там сцена: небывалое оружие, способное разнести в прах всю планету, 5 факелов-запалов, и погасить их могут ценности человеческие.

"Теперь толпа вспомнила об осмеянных ею мечтателях")

1 - аскетизм. Аскет уже мертв ("ты бежал от самолюбия, а между тем заботился только о самом себе", какой смысл быть живым трупом).

2- любовь-эрос. А что любовь?) Жестко про нее) Слава Богу, есть Шестов - если мне что-то надо, значит, я права, я, а не миропорядок. Это неправда, что когда-либо любовь не восхваляли - это было всегда, но не всегда массово) Хорошо, семья не для меня, об этом и думать нечего, но наслаждение? ОК. Но какое?) То, что надо мне... оно, хм, такого рода, что не найдешь на сайтах единомышленников типа БДСМ) И это очень жаль бывает)))) что ж делать, если я такая сложная) За наслаждения совесть сама тебя и сожрет, да плюс глухое недовольство. В семье сожрет скука... нет, даже так не получается)

И все-таки любовь с аскетизмом погасили 2 факела...

третий - наука. Ее нельзя упрекать, есть области ей неподвластные, наука не виновата, что на нее возлагали странные надежды, а вот сциентисты - виноваты... а уж употребление изобретений от самих людей зависит. Но "если жизнь бесцельна, то и наука как часть ее бесцельна" - да. Только не стоит думать, что когда-то она была осмысленной)))

4 - творчество. Творца - понимаю) еще минус 1 факел. Мне кажется, морализаторские претензии - не в тему. Именно, что творцы не исцеляются сами, но их шедевры могут исцелять других. Искусство - ни в коем случае не отражение действительности. Хотя потом и не поспорить)

А сильные разоблачения, актуальные и сейчас...

Ну-ну, и сейчас многим есть чего желать) только вот устаешь желать недостижимое...

5 - материнская любовь. Да перестаньте же!! Что за пошлость?! Чем материнская любовь лучше любой другой?! Может, она даже хуже! И что сразу материнская, отцовская где?! и все же -1 факел.

Отлично совесть сказала) этот ореол вокруг материнства надо убирать... И про "невинность" детей смешно, да.

Оригинально. Если всё так плохо, то откуда мы это знаем? Откуда эта самая осуждающая совесть? То есть непосредственное внутреннее нравственное чувство? Увы, ученые уже дали множество объяснений) но ведь не факт, что они правы...

Жажда полного, вечного и осмысленного бытия - да. Но только не самоотверженной любви, честное слово, хватит уже этого...

"во имя несуществующей в жизни высшей правды отрицает наше зло и наше добро, признает их равно лживыми, бесцельными, призрачными и приводит душу к отчаянию."

Так-так-так - откуда в ничтожном и конечном понятие об идеальном и бесконечном? Если в жизни ничего и близко нет? Ну нет и не было? Если человек - продукт среды, то вот это откуда?! Не новый аргумент, кажись. Но для меня - действенный. Сама к тому же приходила) понятие, представление, предчувствие, чаяние... Ибо почему "суета сует", ведь надо же с чем-то сравнивать, иметь альтернативу, чтобы сказать - тут суета, а там нет! Откуда в нас то, что не дано в опыте? По крайней мере, опыте эмпирическом. Откуда вечная неудовлетворенность и стремление к невозможному?

Скажем так - не всё человеческое ничтожно, и все ж ничто не может исправить "миропорядок" и самого человека... Святыня не только вне, но и в нас. Просто одного этого факта недостаточно.

"Не относится ли наша себялюбивая правда к вечной справедливости, наша бренная жизнь к нетленному бытию, как орудие к творческой мысли, как средство к цели? Ненужные сами себе, не нужны ли мы святыне?" И связь с безусловным - есть  в нас самих.

Самолюбие само по себе не плохо. Оно же в сущности определяет и отношение к святыне - и это нормально. Ах вот в чем дело - плохо не себя любить, а вообще всё, подверженное тлену. Вечное любить - хорошо. Хотя бы и себя. Мне нравится)