Рогир ван дер Вейден
Apr. 9th, 2014 01:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
blackmoon3712Увы, часто замечаю: в картинах на религиозную тему нет света, нет откровения свыше, ангелы неотличимы от людей, все как будто происходит "здесь", "под куполом", нет преображения реальности, а есть лишь освящение того, что есть. Освященный быт, а не подлинное бытие, когда Бог во всем... Грешит этим и "Благовещение" (1455г., алтарь св. Колумбы) Рогира ван дер Вейдена. Но здесь все же привлекает утонченность исполнения и изящные линии. Цвета локальные, и даже прямо контрастные: красный, белый, черный, но при этом нет грубости, ничто не режет глаз - это, конечно, говорит о высочайшем уровне мастерства. Пусть здесь нет прорыва, но красота - есть. Тонкая, аристократичная красота. Впрочем, чем дольше смотрю, тем больше вижу инобытия...
Также утонченна, аристократична, и в то же время аскетична и обращена в себя его "Св. Екатерина". Но это совсем не мой тип красоты. Просто... такое ощущение, что это - тип Сильвии-девы из "Скомороха Памфалона" Лескова - чистая и непорочная, как снег, оберегающая свои белые одежды праведница повелевает бить прутами шута, осмелившегося обратиться к ней с "неприличной" просьбой, донесшего до ее ушей грязь мира сего...1 Бледный аскетизм оборачивается высушенностью, жестокостью, фанатизмом.
Но мне очень нравятся вейденовские "Мария Магдалина" и "Св. Вероника" (триптих "Распятие"). Мария Магдалина - олицетворение траура, сама скорбь. Очень органичны здесь темные тревожные силуэты скорбящих ангелов в небе. Прям слышишь их печаль... А св. Вероника очень утонченна и вдумчива. Они в очередной раз доказывают, что образ женщины в христианстве - это не только и не столько образ матери. Нет. Христианство раскрыло все возможности для женщины. Проповедница и милосердная восприемница Божественного дара...
Или, например, его же "Читающая Мария Магдалина" - в ней нет особой красоты (красоты есть только в самой картине, в нежном колорите и тонких линиях), но смысл важный: утверждение духовного и интеллектуального роста женщины. Начинается отношение к женщине как к человеку, личности. О, конечно, слишком медленно и непоследовательно2, но начинается.
(Кстати, обратила внимание еще на одно "Распятие", необычно экспрессивное для этого художника:
1. Я начинаю краснеть, когда подумаю, как отреагировал бы и что посоветовал бы деве наш замечательный Василий Васильевич (Розанов):) Причем, воображаю это и краснею с удовольствием, ибо есть в его словах немалая правда...
2. Среди нелепостей можно много чего припомнить: монахов, почитающих Богоматерь и не пускающих женщин к себе в обитель, рыцарей, почитающих Прекрасную Даму и не считающих за людей собственных жен... Много, много вот такого, вводящего в ступор и недоумение.
Также утонченна, аристократична, и в то же время аскетична и обращена в себя его "Св. Екатерина". Но это совсем не мой тип красоты. Просто... такое ощущение, что это - тип Сильвии-девы из "Скомороха Памфалона" Лескова - чистая и непорочная, как снег, оберегающая свои белые одежды праведница повелевает бить прутами шута, осмелившегося обратиться к ней с "неприличной" просьбой, донесшего до ее ушей грязь мира сего...1 Бледный аскетизм оборачивается высушенностью, жестокостью, фанатизмом.
Но мне очень нравятся вейденовские "Мария Магдалина" и "Св. Вероника" (триптих "Распятие"). Мария Магдалина - олицетворение траура, сама скорбь. Очень органичны здесь темные тревожные силуэты скорбящих ангелов в небе. Прям слышишь их печаль... А св. Вероника очень утонченна и вдумчива. Они в очередной раз доказывают, что образ женщины в христианстве - это не только и не столько образ матери. Нет. Христианство раскрыло все возможности для женщины. Проповедница и милосердная восприемница Божественного дара...
Или, например, его же "Читающая Мария Магдалина" - в ней нет особой красоты (красоты есть только в самой картине, в нежном колорите и тонких линиях), но смысл важный: утверждение духовного и интеллектуального роста женщины. Начинается отношение к женщине как к человеку, личности. О, конечно, слишком медленно и непоследовательно2, но начинается.
(Кстати, обратила внимание еще на одно "Распятие", необычно экспрессивное для этого художника:
1. Я начинаю краснеть, когда подумаю, как отреагировал бы и что посоветовал бы деве наш замечательный Василий Васильевич (Розанов):) Причем, воображаю это и краснею с удовольствием, ибо есть в его словах немалая правда...
2. Среди нелепостей можно много чего припомнить: монахов, почитающих Богоматерь и не пускающих женщин к себе в обитель, рыцарей, почитающих Прекрасную Даму и не считающих за людей собственных жен... Много, много вот такого, вводящего в ступор и недоумение.
