blackmoon3712

Обширная такая культурфилософия, истоки идеологии современной Европы, но не только...

Зацепило очень "очищение" Ремигия на суде инквизитора. Сильный монолог!!

Зацепила и история секты Дольчина, и его Маргарита... Эк как традиционных-то переклинило, что женщины у сектантов могли быть и "апостолами"!!! Наравне с мужчинами, то есть. Ну конечно, женщины святы лишь смиренные-молчаливые... Вот разговоры с Убертином показательны: и насчет соседства самой чистой веры с фанатизмом, и насчет близости мистических переживаний к тому, что считалось чисто земным и греховным...

Очень важен "любовный эпизод" Адсона. Очень доходчиво проводится та мысль, которая робко начала появляться у меня несколько лет назад, и строго из опыта: возможно, бывает проблеск священного и в неподобающей связи... Бывает. Собственно, он может быть везде, где нет никакого насилия и расчета (вообще никакого, это важно!), где люди влекутся друг к другу абсолютно свободно... Больно было всё это читать до невозможности, потому что у меня даже такого давно не было. Больно и от мысли: а может, везде только проблески, а настоящего нет, не найдешь. С другой стороны, должен же быть у проблесков источник. С третьей стороны - а кто сказал, что его можно найти здесь... как больно всё-таки...

Важна и тема насилия над совестью человеческой (гибель Адельма): что есть грех, какой тяжелее, и в любом случае - зачем же ввергать человека в отчаяние... Заметьте, Ремигия совесть не мучает вообще, а ведь он явно грешнее - он фактически насиловал голодных монастырских крестьянок (для него это "шалости" наравне с чревоугодием, и не только для него!!!), а Адельм всего лишь добровольно, большей частью по влечению, отдался Беренгару...

Ну и диалог Вильгельма и Хорхе. Не Достоевский, конечно, но тема-то важнейшая! Не говоря уже об отношении к информации, о творчестве против голой консервации... Уж конечно, современный цивилизованный мир, при всей своей "поверхностности", лучше, чем средневековый мир костров и каленого железа! Лучше! Лучше жить на равнине и скучать, чем в откровенном аду, раз уж на то пошло! И равнина, уж как хотите, ближе к раю, чем ад! Тем более - чем ад, оправданный "религиозно"! Тем более, о Господи, если ты нормальный человек, у тебя на этой равнине куча возможностей, в том числе и духовных, и никто тебя за это не сожжет. Ну а если ты сломанный, пустой, бессильный - кто ж виноват-то... в средневековье ты бы уже подох давно, причем мучительной смертью...

Кстати, да, можно сказать, что гибель аббатства в пожаре, то, что спасти не смогли его от секретности великой - уж слишком прямолинейная аллегория, как и многое в романе. Паранойяльная секретность - плохо и ведет к гибели, гласность и открытость - хорошо и ведет к творческой жизни. А мне так даже нравится! Там и про политику много, но это и хорошо - переклички с современностью постоянные.

Ах да, и что еще важно: Вильгельм видит мир не как железную цепь закономерностей, а как сеть бесконечных вариантов сплетения причин и следствий, и случайность там - есть. Не закономерность, а вероятность. Это мне очень близко.

В общем - и ум, и сердце книгой довольны.