Только в Богочеловечестве Христа, а никак не в столь превозносимой "чистоте" - я-то знаю, что в любви грязи нет. Христос не мог родиться от мужчины, иначе не было бы в Нем Божественной природы. А без женщин рожать не научились и по сей день, потому человеческую природу Он получил от женщины. Вот и весь смысл.
И все рациональные возражения против "непорочного зачатия" не имеют для меня ни малейшего значения. Особенно меня поражают в этом вопросе "либеральные" христиане. Где же их "свобода", если они покоряются "невозможно" атеистов? Тот же Тиллих: мол, если у Христа не было земного отца, значит, Он не получил человеческую природу в полноте, а значит, зачатие от Бога - квазиересь, отрицающая полноту человечества в Нем. Не вижу причины, почему "не получил". И в случае наличия земного отца как раз не вижу места для Бога в Нем. Вернее, не вижу, чем это "место" отличается от присутствия Бога в святых, пророках и прочих творческих личностях, не вижу тогда уникальности Христа, единственности Его Богосыновства. Это у Тиллиха - не настоящий аргумент, а прикрытие воинствующего рационализма, находящегося в рабстве у "невозможно". Ведь ровно настолько же невозможен и сам Богочеловек. Он - точно такое же отрицание законов бытия и логики, как "непорочное зачатие", и само Воскресение.
Явление Христа ломает привычную структуру бытия и созидает новую Жизнь. А тот, кто не может этого принять, для кого Бог "не может" разрушать и нарушать законы, частью открытые, а частью созданные человеческим разумом, не становясь при этом "демоничным" - тот недостаточно проник в смысл Благой Вести. Мнение, что Логос пронизывает каждый закон падшего бытия (а потому "не может" их нарушать, не противореча Себе) - ошибочно, ибо не учитывает именно падение. То, что Он незримо и невыразимо поддерживает некие относительные законы грешного мира, чтобы все не развалилось окончательно - не значит, что Он не обладает в их отношении творческой и даже разрушительной[1] силой.
Даже Бердяев любит говорить, что рождение от Девы преодолевает, побеждает природный порядок (1), и даже умудряется связать рождение без мужа с андрогинностью, понимая последнюю как цельный образ человека(2). Да ведь природный-то порядок преодолен лишь наполовину! Все равно имели место беременность и роды! И пусть, согласно традиции, это не причинило Деве обычных мучений, но ведь было. Сейчас это "преодоление природы" называется "искусственное оплодотворение", так что нет ровно ничего чудесного в зачатии без секса. Не-ет, мне надо, чтобы человек появился на свет вообще по-другому, и без женщины тоже - вот это будет 100%-ное преодоление природного порядка, освобождение человека от рабства падшей природе. Ну, один из важнейших аспектов освобождения.
Во второй части утверждения и вовсе смешиваются два порядка. Андрогинность - это свойство вовсе не репродуктивных органов и с деторождением не связана никак, это - свойство цельной личности.
no subject
Date: 2014-08-21 07:49 pm (UTC)Барт критиковал этот аргумент (который есть и у свв. отцов) именно так, как Вы критикуете либералов: считать так значит ограничивать Бога. Он мог бы устроить так, что и от мужчины родился бы Богочеловек.
Хотя, надо сказать, при этом сам Барт был сторонником девственного зачатия.
no subject
Date: 2014-08-27 06:42 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-27 06:52 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-27 06:59 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-27 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-21 10:18 pm (UTC)Вот тут не согласен.
Способ рождения человека от человека (точнее, от людей, конечно) установлен Творцов до Грехопадения, и поэтому он не есть рабство падшей природе.
Достаточно уничтожения болезненности и т.п., что б этот способ стал чистой радостью без примеси трагизма.
Поэтому Мессия и прошёл через это. А не потому что "без женщин рожать не научились и по сей день, потому человеческую природу Он получил от женщины."
Если уж Он смог родиться не обычным человеческим способом (от 2 людей), а таким, то, если б этот способ нёс в себе что-то "испорченное", дурное и т.п. он вполне мог бы прийти каким угодно другим способом. Хоть на дереве вырасти...
no subject
Date: 2014-08-27 06:47 pm (UTC)"Достаточно уничтожения болезненности и т.п., что б этот способ стал чистой радостью без примеси трагизма." - не достаточно, по-моему, и чистой радости никакой не вижу. Тут у меня как минимум две идеи с беременностью не стыкуются: приватность своего тела и личный характер любви. Не понимаю положения инкубатора, и не понимаю раздвоения любви. Лично я. НО. Были у меня дискуссии на эту тему, и вывод очень простой и либеральный: кому-то понятна и близка эта "чистая радость" до такой степени, что мыслится даже вне греха, а кому-то нет. Лучше остановиться на том, что нет одного решения для всех и в этом вопросе.
no subject
Date: 2014-08-27 08:33 pm (UTC)Я думаю, что непонимание этого нами происходит не от того, что искажение внесено в СПОСОБ размножения,
а оттого, что дизгармония исказила наши чувства и ощущения.
no subject
Date: 2014-08-27 09:14 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-24 11:53 am (UTC)no subject
Date: 2014-08-27 06:43 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-27 08:49 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-22 09:25 am (UTC)no subject
Date: 2014-10-30 10:14 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-30 10:25 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-30 10:51 pm (UTC)