из 2008 обрывки

/2008, 2016-17 доп./

Добродетель без Бога невозможна не потому – «а кто же будет надзирать и наказывать?» - нет. А потому, что всякая высокая нравственность – свыше, оттуда, не из недр природы там или социума. (Если уж из недр, то – души человека, но откуда душа?) Нужно что-то выше нас, т.к. мы очевидно несовершенны. Нужно, чтоб было, куда расти, нужен горизонт. А человек без Бога закупорен в природном мире. На какую-такую духовность способно «высшее животное»?..

(Симеон Соломон, "Тогда я знал свою душу")

Насчет того, что есть же офигенно моральные атеисты и агностики я всегда выворачиваюсь так: они молодцы, так у верующих и нет монополии на Бога, Дух дышит, где хочет. Кого-то это может оскорбить, наверное. Но эта невинная теория не несет никакого практического вреда, в любом случае никого ни к чему не обязывает. Никого не унижает. Автономию у людей не отнимает, свободу там, ответственность – Боже упаси. На то люди и созданы, чтобы быть свободными и творческими. Я просто так вижу)

***

Костры, ведьмы. Про инквизицию, в общем. Дело еще и в том, что мужчина-аскет (или желающий быть таковым, до невроза) панически боялся женщины как соблазна. Не зря чаще жгли молодых и красивых, вообще жгли в основном женщин. Мужчины сами себе придумали кучу запретов, наворотили неврозов, сами же не могли себя сдержать, а расплачивались за это женщины... Ой, да тут много чего. Тут такой клубок вопросов гендера и сексуальности, что одуреть можно. Из всего этого для меня сейчас приоритетны - отношение к плоти и объективация женщины, впихивание в образ женщины всего, что так волновало и - игнорирование при этом живой реальной женщины, разумеется, непризнание за ней статуса человека, личности, субъекта. Об этом еще Симона очень хорошо написала.

Рене Магритт, "Фанатики"

***

Сейчас такое время, что все почему-то хотят "позитива". И даже церковь это учитывает (вечно она учитывает не то, что надо). И проповедует тоже о каком-то счастье и т.п... А оно такое жалкое. Вечно всё у нее невпопад. Если упрощает что-то, то непременно до уровня плинтуса, если пытается говорить о чем-то сложном - получается сухо и накрученно не в меру, да и второстепенно по сути. Вечное не то... Если говорит о любви, получается как-то елейно-душно. А о свободе вообще никогда не говорит (выбор, ответственность, "выбрать себе господина" - это всё не то и не о том).

(Рене Магритт, "Воспоминания о путешествии". Да-да, вкус у их проповедей - как у каменных фруктов, и это в лучшем случае...)

О, можно мне возразить - значит, ты не тех слушала, а есть люди и проповедники очень даже приличные. Есть. Только обычно их убивают или оставляют в тени. А то, о чем говорю я - это мейнстрим, который лезет в уши всякому, всякому неофиту и просто интересующемуся. И церковь как институт несет за это ответственность, потому что, получается, ее иерархи выбирают именно такой мейнстрим. Ну и нечего пенять потом на бытовой, довольно злобный, антиклерикализм, да и атеизм. Какая рожа, такое и зеркало.

***

"принцип меньшего зла" чрезвычайно опасен. Ведь, следуя ему, осудили Христа... Было сложное время, а Он как бы вносил "дезорганизацию", анархию, все Его слова были как бы не актуальны, не своевременны... Да в мире и всегда так - ничто по-настоящему великое не принимали с распростертыми объятиями, а гнали как ненужное и даже вредное. А Он обращался прежде всего к личности... Верно, личность можно "обратить", не общество. В обществе, государстве постоянно темный хаос борется с системой Великого инквизитора. Туда-сюда, маятник... Есть и третья сила, как раз личностная, но она такая хрупкая!.. Ясно, что хрен редьки не слаще. Но что делать, как внести в хаос свет, а не бездушный "порядок"? Можно перечислить достаточно много замечательных людей. Но нигде никогда не было замечательного общества, государства... Правильно. Потому что у них нет "экзистенциального центра", а истина оттуда. С другой стороны, никто среди всех этих замечательных людей не идеален, в чем-то да был неправ теоретически и аморален практически. И, с третьей стороны, общества и государства не одинаковы, есть лучше и хуже, и разница существенная. Так что внести свет в хаос все-таки можно... не достичь идеала, так хоть приблизиться к нему.

Эвелин де Морган, "Красный Крест". Да, это тот Красный Крест, который гуманитарная организация. Художница сделала эту серию картин (еще одна ниже) во время Первой мировой войны, и выручку от их продажи этой организации пожертвовала. Но главное - она прекрасно почувствовала и выразила это единство Бога и человечества в страданиях, это связь христианства и гуманизма (для меня - бесспорную и незыблемую).

***

А ведь мне только что со всей ясностью стукнуло в голову - с тех пор у мня произошла громадная переоценка ценностей. И дальше будет.

Таки да) продолжается) значит, жива еще душа) А с тех пор - это эдак с середины 2000-х, с моего духовного переворота. Только в 2008 стукнуло в голову, что я меняюсь, охренеть))))))))))))

***

Дочитала "Униженных и оскорбленных", во второй раз. Потрясена. В первый раз увидела только истерики и патологии, чувствовала только жалость к Нелли. Но теперь - какая-то бездна разверзается, это нереально сильное произведение. Потрясающе. Изначально в Достоевском меня и привлекли все эти патологии, сложные, неоднозначные герои, и христианский смысл. Но что я испытываю сейчас...
Жаль, не написала - что... а сейчас уже и не скажу... просто не вспомню...(

***

Какого же искупление хотел Иван Карамазов? Чем и как можно искупить "слезу ребенка"? "Расстрелять" - бесполезно, ада он тоже не хочет. Так чего же он хотел???




Эвелин де Морган, "SOS"

Я нашла ответ на его великое вопрошание: "Да, Я допустил это - но ведь и Сам страдаю". По сути, Христа я поняла только после "Легенды о Великом инквизиторе". Только после Бердяева, Меня, Лескова и Достоевского я начала верить по-настоящему - произошло "второе рождение". Началось с "Преступления и наказания", еще в школе, пожалуй.

***

Я недолюбливаю мужчин за то, что они избалованы, а женщин - за то, что они балуют мужчин. Недолюбливаю часто до неуважения.

***

Бог - Отец, Друг..."Кого люблю, того наказываю и обличаю". Верно. Как Он меня научал! Как ставил на место - на место других, тех, кого я осуждала. Это например. Отсюда и моя адвокатская направленность...

***
Нужно уметь признавать свою вину, уметь судить себя. Это и есть смирение.