Хусепе де Рибера 2
Nov. 1st, 2017 10:13 pm"Мария Магдалина" и "Св. Инесса" -


ясно, что модель одна. Это дочь художника, я не нашла даже ее имени. Зато всем известно, что ее похитил испанский принц, сделал ей ребенка и бросил. Девочку отдали в монастырь, где она скончалась в 36 лет. Вероятно, ее еще и попрекали всю жизнь - "дитя греха, дитя греха..." В этой изумительной системе патриархата женщина виновата уж тем, что родилась, ну а потом, разумеется, тем, что хочется кому-то кушать... Биографы Риберы обожают писать про "горе отца", но сломанная жизнь его дочери и внучки как-то не особо занимает. Сам же отец озабочен, видимо, исключительно моральным обликом дочери, судя по образам, которые для нее подбирал - то "кающейся грешницы", то юной мученицы, спасенной по легенде ангелом от поругания... Тогда ведь не говорили "насилие", говорили - "поругание", потому что насилие над женщинами было обыденностью, просто существовало насилие законное и незаконное, причем последнее всегда было позором жертвы, а не насильника, а заодно и ее семьи. Художник тоскует по чуду: вот бы ангел спас его дочь, как ту, тогда... Но не надо чудес там, где просто нужны нормальные законы и человечные социальные нормы. "Св. Инесса" - самая знаменитая его картина, и я она всегда вызывала во мне тихий восторг. Но теперь, зная не только биографическую, но и идеологическую подоплеку... я понятия не имею, как к ней относиться. Когда понимаешь, из какого именно сора выросло то или иное произведение, бывает невозможно продолжать любить его по-прежнему)



ясно, что модель одна. Это дочь художника, я не нашла даже ее имени. Зато всем известно, что ее похитил испанский принц, сделал ей ребенка и бросил. Девочку отдали в монастырь, где она скончалась в 36 лет. Вероятно, ее еще и попрекали всю жизнь - "дитя греха, дитя греха..." В этой изумительной системе патриархата женщина виновата уж тем, что родилась, ну а потом, разумеется, тем, что хочется кому-то кушать... Биографы Риберы обожают писать про "горе отца", но сломанная жизнь его дочери и внучки как-то не особо занимает. Сам же отец озабочен, видимо, исключительно моральным обликом дочери, судя по образам, которые для нее подбирал - то "кающейся грешницы", то юной мученицы, спасенной по легенде ангелом от поругания... Тогда ведь не говорили "насилие", говорили - "поругание", потому что насилие над женщинами было обыденностью, просто существовало насилие законное и незаконное, причем последнее всегда было позором жертвы, а не насильника, а заодно и ее семьи. Художник тоскует по чуду: вот бы ангел спас его дочь, как ту, тогда... Но не надо чудес там, где просто нужны нормальные законы и человечные социальные нормы. "Св. Инесса" - самая знаменитая его картина, и я она всегда вызывала во мне тихий восторг. Но теперь, зная не только биографическую, но и идеологическую подоплеку... я понятия не имею, как к ней относиться. Когда понимаешь, из какого именно сора выросло то или иное произведение, бывает невозможно продолжать любить его по-прежнему)
Святое семейство. 
Какой тут молодой Иосиф)
Ну и "Обручение Св. Екатерины". Мимо печальных глаз испанской Мадонны пройти невозможно...










