О сексуальной этике

[blackmoon3712]

/2008, 2016-17 доп./

Я все-таки убеждена, что, когда даже в "просто сексе" появятся - ненасилие, уважение и главное, самое сложное - честность, тогда такие отношения уже будут на верном пути. И это таки верная мысль! И не в том дело, что (далее самоцитаты) "человек "запрограммирован" на верность" (просто в ряде случаев она сама собой разумеется или удобна на определенное время). Все-таки, верность без любви - это насилие над собой. Да и не всегда и не у всех "открытая неверность вызывает протест". Наверное, люди по-разному могут договориться, и при этом не быть особо несчастными, в любом случае, уж не несчастнее "традиционной семьи". Пустота в душе, недовольство, смутные волнения, тревога, тоска, скука - этого и у традиционных полно. По-моему, всякая развращенность может быть побеждена именно честностью, а не устаревшими нормами. Думаю сейчас, что первая и коренная развращенность - это насилие, а за ним ложь. И если люди будут в отношениях избегать хотя бы этого - уже хорошо. Не идеально, а просто хорошо и правильно, по-человечески. Если они будут честны, прежде всего, сами с собой и не соглашаться на то, чего они не хотят и что им не подходит - они будут ближе к Божьей правде, чем "лицемерная ветхая семья".

Грех же Содомский мне все более и более представляется - насилием, сексуальным насилием, т.е. самым отвратительным, греховным и противоестественным. Вот это был уже край (как они ломились к Лоту - так от похоти делают? нет, никогда, похоть можно удовлетворить любыми альтернативными средствами, а такое творят из садизма, жажды власти над чужим телом, овеществлением его, осознавая полную свою безнаказанность.) Нет, это вовсе не гомосексуальность и даже не разврат. Не сгорели же Рим с Грецией. (Пали? Так всё падает, ничто не вечно. А перед этим сколько всего сотворили!..)

Конечно, разврат сам по себе, тихий, добровольный, никого не насилующий, ведет к опустошению, к "ледяному аду" (Бердяев). Да. Никакие сексуальные изыски не сравнятся с тем взрывом всех чувств, который несет самая простая ласка любимого человека... Техника сама по себе - важна, но вторична. Без любви она не слишком радует.[1] Т.е. он уже в самом себе несет наказание.

Но сексуальное насилие - это уже крайне отвратительно, хуже этого и представить себе ничего нельзя. Я уверена, что свободный гомосексуальный союз, основанный на взаимном чувстве - ничуть не аморален, в отличие от подавляющего большинства венчанных браков в прошлом, когда в первую брачную ночь муж фактически насиловал ничего не понимающую жену. Да и потом насиловал, когда вздумается. См. "Жизнь" Мопассана. У Бальзака тоже про это есть, у Жорж Санд... Трудно представить себе что-то более ужасное, чем насилие в такой сфере, которая телесно и душевно направлена исключительно на удовольствие, а духовно - еще и на единение, любовь, верность. Мне кажется, "верность" вообще лишнее слово - она всегда сопровождает любовь, а без нее мертвеет и не имеет смысла.

Достоевский часто связывал сладострастие с жестокостью, Толстой непременно увязывал страсть с насилием - и оба были неправы, т.к. исходили из представлений больного общества и собственной искалеченной половой сферы. Есть и противоположное мнение, и не кого-нибудь, а Иоанна Лествичника: "Сладострастный человек более добр, расположен к мягкости и любви, а аскеты не бывают таковыми." Правда, из этого делается вывод, что надо быть сухими, холодными и жестокими - это и есть "духовная", а не "плотская" любовь. Связь секса с насилием вообще не обязательная и вытекает не из сущности секса, а из отношения к нему. Жестоки бывают те люди, для которых эта область совершенно отделена от остальных, "функциональна", не освещена даже простой личной привязанностью, симпатией, даже тенью личного чувства, даже такого, которое "здесь и сейчас". Эти люди совсем "не видят лица". Да и не хотят видеть. Жестокость связана не с сущностью секса, а с извращением его - с инструментализацией (увы, институционализация от нее недалеко ушла...)

(Рисунок - "Божественное милосердие и Сон" многострадального Симеона Соломона. Есть в его картинах и набросках какая-то особая нежность...)

---

[1] Ну вот как минимум, все истории о "сексуальной зависимости" - они о чем и в чем там беда? Именно в инструментальном, обезличенном, обесчеловеченном отношении к сексу и партнерам.