![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Мелко кончается, мелко. Разочаровывает до жути. И не только меня)
Но надо смотреть контекст. Во времена Гете труд во благо общества - оригинальный и модный тренд. Ну и потом, идея не столь мелка, если учесть: погубивший душу спасет ее. Спасен человек, думающий о благе ближних, пусть даже временном, а не о собственном вечном счастье - тут Гете предвосхищает многое. Плюс спасен тот, кто "жизнь в стремлениях провел", мятущаяся душа. Ну измельчал, зато начало каково!
Но Кант, Врубель и Байрон тоже трудились во благо общества.
Во времена Гете, в конце концов, покорение природы считалось титанической задачей, это сейчас - для узких специалистов-технарей. Под присмотром экологов, разумеется.
Тут скорее упор не на благо людей, а именно на практическую деятельность. Для его эпохи это очень важно было - благодаря упору на практику мы и имеем все блага современной цивилизации, и еще иметь будем. А выдумали всё это гуманитарии)))
Однако, труд во имя смертных - бессмысленное занятие (если только Гете считал "спасение" метафорой, типа вы молодцы и родина вас нее забудет).
Молодежь нынешняя к "труду во благо" относится иронично не только и не столько из эгоизма. Просто каждый понимает, что без его личного блага нет никакого блага общественного.
А не вымучен ли "Фауст" подобно "Джоконде"?.. Первая часть не в пример живее второй! А "Джоконда" мертва по сравнению с неоконченным "Иоанном Крестителем". Я не понимаю все эти пляски вокруг ее улыбки. А вот улыбка Крестителя - это Да... на него реально страшно долго смотреть - того и гляди подмигнет или скажет чего! Он живой! И неимоверно волнующий... и немного жуткий...