blackmoon3712

/2008, 2016-17 доп. /

как, каким образом смерть безгрешного Сына Божьего спасла нас?

В традиционном богословии, если оставаться с этой идеей искупления, то – никак, тайна. Но меня это никогда не удовлетворяло. Не из-за претензий разума – я могу принять наличие Тайны, но не возмущающей душу. А эта прям царапала. Всегда чувствовала: что-то тут не так. И ко мне пришло объяснение, которое я считаю абсолютно верным. И я несколько раз о нем писала. Было бы круто, если бы оно пришло на смену традиционной маловразумительной теории искупления. Но теперь еще оказывается, что мое понимание соответствует и древнейшим структурам сознания человечества. Только Божественное, опрокинувшись в падший мир, стало дьявольским.

Сальвадор Дали, "Христос Хуана де ла Крус"
Причастие, причастность стала каннибализмом и/или кровавыми обрядами. И тем не менее – всё соответствует. Поедая, допустим, медведя-тотема, племя как бы себе приносит его в жертву – но ведь они тоже медведи, всё едино. И потом тотем в них же возрождается. Медведь приносит в жертву себе – себя. Оно опрокинуто всё, да. Но структура та же: Бог приносит Себя в жертву Себе (и буквально, и будучи связан узами любви с человечеством, в любви Бог и человек – одно). Трагедия любви и свободы, только немножко с другого ракурса: Бог не мог лишить нас свободы, но так как она породила страдания и смерть, то Он разделил всё это с нами до конца, из любви. Голгофа – теодицея.