Леонардо да Винчи!.. 2

[blackmoon3712]

Люблю "Мадонну с прялкой " - вновь предисловие к Сикстинской Мадонне. Здесь нет напряженного трагизма Моралеса, но есть тайна, красота и тревога. Картину "доводил до ума" один из учеников Леонардо, ну и что.



Хороша и "Леда"... была бы... Так-то она "утрачена", а это вроде бы копия работы Франческо Мельци. Но ведь копия, тем более талантливого ученика, дает какое-то представление об оригинале. Пусть фигура не совсем правильная, но изгибы тела очень приятные... И тот же мой любимый тип лица. Каким же было это лицо на картине самого гения... да и насчет тела любопытно.
А чего стоят одни только эскизы Леонардо, пожалуй, самый любимый - знаменитая "Растрепанная"...









Не буду оригинальна, если скажу: "Тайная вечеря" ГЕНИАЛЬНА!



Я так чувствую... Одна из лучших, если не лучшая. По всем параметрам - и по идее, и по эстетике. Тут заслуживает внимание даже иллюзионистский прием: не только раздвинуто пространство трапезной, главное - ощущение присутствия при событии, приобщенности - в чем, собственно, и главный смысл сюжета... Христос - вот Он, рядом. В этом совершенном произведении непостижимо (как нигде!) соединены геометрическая точность композиции, жизненность и мистика. Хорошо и то, что Иуду не сразу находишь. Встревоженные апостолы - живые и очень разные. (Я видела некоторые предварительные зарисовки их образов - они обалденны!!!) От Христа исходят одновременно Божественное спокойствие, духовная мощь и сознание обреченности... От этой фрески, даже полуразрушенной, даже в репродукциях, исходит невероятная, ощутимая энергия...
Что ж говорить об "Иоанне Крестителе", "Джоконде" и "Вакхе"? В них - тайна, и вовсе не обязательно темная. А даже если и темная - Господь тоже обитает во мраке...
"Иоанн Креститель" - одна из моих любимых картин. Мистика и красота несказанные.



Он неимоверно притягивает, но... я опасаюсь долго на него смотреть. Интересно, только я одна?.. С "Джокондой" есть подобное, но не до такой степени... Да, это не образ конкретного святого, а прежде всего - совершенное воплощение идеала андрогинной красоты и... несомненно, какое-то важное вопрошание. Мне непонятно, почему для этого Леонардо взял именно Иоанна Крестителя, хотя у него наверняка были резоны... Как личности реальной - святого здесь близко нет, но - если взять идею, абстрактное обобщение человека между двумя Заветами, на стыке не просто эпох, а целых эр... Не чувствовал ли Леонардо, часом, Третий Завет?! Ну, Иоахим же чувствовал аж в двенадцатом веке... И сама красота здесь на стыке "мужского" и "женского". Нет, не так - "мужское" и "женское" слились воедино в этой красоте, и это важнейший символ. (Знаменательно, что юности вообще свойственна андрогинность...)
Но... как бы это сказать... ведь он почти живой! Он движется, смотрит на тебя, непонятно улыбается - и от этого становится жутковато. Кажется, посмотришь еще - и он реально оживет, задышит, моргнет, обернется вокруг оси и что-то скажет... Я мгновенно это почувствовала, как только его увидела в первый раз - и это ощущение не отпускает! Для меня это - самая гениальная картина на свете.
Кажется - тут поединок взглядов. Его улыбка - вызов. Нужно быть очень сильным духовно, чтобы долго-долго смотреть на него и победить ощущение "демонизма", убедиться, что злого и порочного в нем нет, просветлить его из себя. Но у меня такой силы пока нет, а рисковать с такой неустойчивой психикой я не буду:)
Великолепно об этой картине написано в "Воскресших богах" Мережковского, да и не только о ней. А еще в моей голове бродила фантазия о клипе с участием этой картины и сцен из романа:) На одну из песен Cradle of Filth, как ни странно) В случае удачной реализации это было бы незабываемое зрелище... И к песне подходило бы идеально.
На "Вакха" смотреть значительно проще.



Его я тоже люблю - красив, темен, но серьезен, не так соблазнителен... Тем не менее, взгляд очень глубокий. Он чего-то ждет и приглашает нас прислушаться... Здесь уже - тема синтеза язычества и христианства, и попытка воплощения идеи удачная. Этот синтез - не выдумка, не беспочвенное "парение ума". Существует некая связь между Христом и страдающими языческими богами, в частности, Дионисом, и та же мистерия вина и крови...(Вообще, причастие как таковое, буквально как ядение плоти - очень, очень древняя штука. Первобытная. Удивляюсь, что многие этого не знают, а еще больше удивляюсь тому, что считают этот факт то ли оскорбительным для христианства, то ли "разрушительным" для него. Да ничего подобного.) А что они, мол, символизировали лишь природный круговорот - да, скучно, но чем богаты... Все равно это - Его предтечи. Не всё сразу. Да и сама природа тогда осмысливалась не так, как сейчас.
А вот "Джоконда" даже эстетически не так хороша, как "Иоанн Креститель", и я совсем не понимаю, почему так прославилась она, а не он...



Видно, что Леонардо ее "замучил", доводя до "совершенства", а "Иоанн Креститель" жив своей незавершенностью. И самая загадочная улыбка не у "Джоконды", а у него. Это же очевидно!!

И кстати, "Айзелуортская Мона Лиза", видимо, более ранняя, хороша хотя бы тем, что не так замучена...



Но ведь и в ней важен обобщенный образ, идея. Причем тут обобщение - предельное, красота вновь андрогинная, и конечно, чувствуется притяжение тайны. Здесь нечто важное о человеке и мире (пейзаж как фон - не просто так), что-то вечное и новое. Человеческая природа - сфинкс, в ней еще много неизвестного, и это надо открывать - но никогда не получится до конца. Человек не просто загадочен - он бездонен. Как и подобает микротеосу. Я думаю, что загадка "Джоконды" - это загадка человека, его бездны, его неактуализированных способностей и возможностей. И то, что образ общечеловека - скорее женский, тоже не случайно. Женщине еще предстоит... раньше я написала "показать и раскрыть себя", но в смысле?! Это отдает каким-то эссенциализмом. Я сейчас немного по-другому думаю: человеку еще предстоит осознать себя и открыть истинное значение пола и гендера (сюрприз: оно совершенно не глобально, напротив, в контексте личности абсолютно незначительно, а раздутое значение пола и гендера подлежит осмыслению и преодолению, к этому и рвутся, в том числе, поиски андрогинности, смутной и спорной самой по себе, но все-таки отрицающей бездну между полами, "которую не перейти" якобы, для начала и это отрицание хорошо, размывание гендерных границ - это всегда хорошо и полезно, укрепление их, напротив, вредно, реакционно, антиперсоналистично и в конечном итоге - губительно.) А все эти исследования, в результате которых оказывается, что это то ли сам Леонардо, то ли его мать... ну, допустим - так дальше что? Это ничуть не объясняет смысловую нагрузку, не раскрывает тайны образа! Мало ли кто кого рисовал! Но - как и зачем? Какой смысл умудрился в это вложить?..
Леонардо - это не переход (к чему - к "мертвому академизму"?), это - вершина... Его гениальность очевидна, и всё. Ее невозможно подвергнуть сомнению и переоценке. Леонардо - величайший живописец мира.