blackmoon3712

/2008/
Бронницы. Рассуждения на месте древнего капища о том, что в сущности - человек в сердце своем всегда обращался к Единому, одному и Тому же Богу - замечательны (см. хотя бы А. Меня, но еще лучше - Мережковский, "Тайна Трех"). И даже в силах природы и т.п. люди всегда почитали могущество и мудрость Единого. Само собой. Но не только это. Уже египтяне и вавилоняне чувствовали, почитали нечто трансцендентное, выходящее за рамки привычного хода вещей, переворачивающее "естество", противоречащее законам данной природы - другое дело, что они смешивали верхнюю и нижнюю бездны, небо и землю вместо того, чтобы земное преобразить - но и за то огромное спасибо! Более того - они предчувствовали страдающего Бога, тайну Троицы, святость и божественность телесной любви. Уж не знаю, насколько в этом преуспели праславяне... Но тут требуется, безусловно, оговорка о ступенях Богопознания. И даже безбожник - "Тебе же приносит хвалу". Но не "признавая природы закон", нет, а ища правды и добра. Но это всё равно очень ценно! Но едва ли не более ценно: "вниди во внутренность свою, там обрящешь Мое Божество, там услышишь Мое вещание" - Царство Божие внутри нас. Казалось бы, не ново, 18 веков назад сказано, а Радищев всё равно напоминает, ибо забывали упорно, стараясь всё религиозное чувство свести на внешнее подчинение духовной и светской власти. А это ужасно!
И вовсе незачем знать будущее, бессмысленно. Тем более, если этого "невозможно преодолеть". На самом деле, будущего нет, оно создается - не только нами, но и нами в том числе. Если только узнать о грозящей опасности и избежать ее... Собственно, для того и говорили ветхозаветные пророки: вы можете сделать выбор между жизнью и смертью, ничто не предрешено, два варианта есть всегда, если не больше...
Зайцево. Всё то же самое - не может честный, а тем более человеколюбивый работать в т.н. "системе правосудия". "Несоразмерность наказания преступлению часто извлекала у меня слезы. ... Я видел... что закон судит о деяниях, не касаяся причин". (Кстати, наш УК РФ чрезвычайно гибок. И что получается? Виновному, к примеру, в армейских зверствах, даже в изнасилованиях могут дать условно, а за мелкие проступки (позаимствовал на время колхозный транспорт) засаживают по самое не балуй. У нас человек совершенно не ценится, собственность превыше личности. Убить, довести до инвалидности или позаимствовать на время машину - есть разница?! Да и собственность не ценят. Ценят статус, ранг. Мужчина выше женщины, взрослый выше ребенка, богатый выше бедного, начальник выше подчиненного - по такому принципу и судят. Поэтому посадить насильника сложно, десять кругов ада пройдешь, а оборонявшихся женщин сажают только так, за издевательства над ребенком тебе ничего не будет, ну разве что ты его не убил, с богатыми и начальниками вообще просто - у них деньги и связи, свой вопрос они легко решат. Так и живем. "Правоохренительные" органы защищает только тех, кто может решить свои проблемы и без закона. И это жутко.)
"Отличная привязанность к своей отчизне нередко основание имеет в тщеславии" - верно. Сам из себя ничего не представляю - ну хоть буду "частью великого". А я, наверное, лучше ничем, чем частью...
Ну и там один помещик с сыновьями допрыгался - убили их крестьяне. (Помимо всех остальных зверств помещика я особо обратила внимание на то, что за действительные проступки он наказывал не всегда, но всегда - за "дерзость" или "остроумие". Это характерно для России вообще, вспоминаем Герцена. Веками в нас вбивали рабство, что самое страшное - духа!) "Виновных половина деревни". И далее общеизвестное - народ русский терпит до самой крайности, но когда эта самая крайность наступает - пощады не жди. Один человек хотел заступиться за людей, доведенных до крайности и, естественно - на него ополчились все, и ничего у него не вышло. Очень верно там проводится параллель с самообороной. А они-то сколько терпели?!
Крестцы - одна из самых замечательных глав. Там - ценнейшее наставление о воспитании детей. В форме наставления отца - детям:) Непременно читать всем родителям и включить в учебники литературы! Ибо гораздо ценнее, чем знаменитое наставление Мономаха[1].
Радищев не просто ближе в нашему времени и его запросам - многие его идеалы не осуществлены до сих пор, в т.ч. и в области семьи. То есть для нас он всё еще прогрессивен, всё еще впереди.
Отрицание родительской "власти" и построения отношений на долге и обязанностях. Союз родителей и детей (как и союз мужчины и женщины) "оснуется на вашем сердце. ... не обязанность, не должность или рабское повиновение", а только дружба. Очень честно - супруги любят друг друга для взаимного "услаждения плоти и духа", обыкновенно не думая о детях. А если и хотят детей - это их желание, они для себя хотят, а не ради детей. Ведь никто никого не принуждает - а дети почти у всех есть. Сами хотят. Для себя, значит. Кормят, одевают, воспитывают - опять же для себя.[2]
"Хваля вас, меня хвалят". Это ничуть не умаляет уважения к труду родителей, но показывает, что права и обязанности родителей и детей - равные и взаимные. А об этом приходится вспоминать, когда любви недостает, а недостает ее часто...
Это все понятно - когда хорошо любимому существу, хорошо и мне. Где-то смыкается с "разумным эгоизмом" того же Николая Гавриловича, в коем есть несомненная правда. Я давно говорила, что по сути люди делают всё для себя, в т.ч. и то, что со стороны кажется подвигом или жертвой (тем самым понятие "я" существенно расширяется).

[1] Я только одно наставление запомнила, и то по вредности и злопамятности: "жену свою любите, но не давайте ей власти над собой". Когда в школе нас заставили заучить на выбор несколько наставлений, я решительно проигнорировала это, выбрав вместо него что-то даже вообще не актуальное. А многие мальчики и девочки не побрезговали заучить это, причем, когда учительница спрашивала, согласны ли они сами, отвечали утвердительно - мальчики с нахальной улыбкой, девочки - скромно потупив глазки. Мне было противно. Но и смешно: стоит такая у доски, практически без юбки, иного мальчика и обматерить, и ударить может - а всё туда же... Девочки, конечно, врали. Но ведь это тоже противно.
А ведь наставление, на первый взгляд, совсем не криминальное, логичное даже. Но половина правды - уже ложь.

[2] А ведь каждый из нас хоть раз в жизни выслушал от родителей несправедливый упрек. А многие - так регулярно. Но кто вас заставлял заводить детей? (Вообще-то, заставляли, тут я в запале совсем забыла про репродуктивное насилие - и прямое, и косвенное, и пропаганду, льющуюся из каждого утюга.) Никто, извините, на свет не просился. Это - ваш выбор. (К сожалению - нет. Детей нередко заводят потому, например, что окружающим невмоготу видеть чужую свободу и благополучие - я не живу, и тебе нефиг. Нередко эти окружающие - твоя же семья.) И не надо потом бить себя в грудь: "да я ради тебя..." Нет, не ради меня. Я ни о чем не просила. Думать, что жертвуешь собой ради кого-то - это, конечно, суперкомпенсация, чувствуешь себя и возвышенно, и защищённо - всё, теперь я герой-мученик и мне по гроб жизни обязаны. И немыслимо признаться себе в том, что "жертвовал"-то на свой страх и риск, т.е. свободно, и на награду можно лишь надеяться, но не рассчитывать.