Стефано ди Джованни Сассетта

Очень радует его св. Раньеро, вызволяющий бедняков из тюрьмы! Ученик св. Франциска, как-никак... Вот это - христианство! Святой летит, подобно ракете, а как радуется бедный люд, улепетывающий из темницы!.. Все правильно, все так и должно быть - бедных и слабых нужно жалеть!
Бесспорно значителен его "Экстаз св. Франциска" - здесь духовное торжество, мистическая сила...





Хотя лицо его мне не очень...

Еще вот стигматизация.



Ой, а это так мило: встреча Иоакима и Анны с кентавром на заднем плане... Люблю такие штуки) А что - вся тварь спасается, а кентавры чем хуже?!



Прекрасны, прям-таки сюрреалистичны летящие фигуры из "Легенды св. Франциска". Полет - одна из моих любимых тем. Безгранично уважаю этого святого, таких и в житиях - раз, два, и обчелся. Да что я - не было таких. Чтобы вот так любить животных, природу... А это, собственно, его обручение с Бедностью.



А вот и оборотная сторона всей этой средневековой романтики: аутодафе, издевательства бесов над святым, по-видимому, Антонием...





Тут как будто распятие оживает - довольно угрожающе, надо сказать...

Из серии "как я писала курсовую"

Как же мне хреново-то опять, а. Без всяких почти причин.
***
Сожрала 100 г семечек и 3 мёллера с мятой. Молодец, че. Господи, может, пора уже делать курсовую?!
Пора)))
***
Не хочу писать курсовую, а хочу писать свои тексты, холить, лелеять и выкладывать в интернет. Что ж такое-то... как жить?!
***
- Доктор, я перестала получать удовольствие от курсовой, а может, даже и от учебы... что делать?
- ...
(диалог воображаемый)
Нет, выверт "а с чего ты решила, что должна получать удовольствие и вообще быть счастливой" - не прокатит. То есть, смириться-то можно, с чем только люди не смиряются. Но мне это не нравится, это не жизнь, а фигня какая-то.
Как будто между мной и тем, что раньше радовало - стена...
***
Случайность, возможность, а не необходимость - вот что мне дорого у Шестова...

Че-то мысли в голову полезли... важные...

не вижу связи с истязанием математикой и тем, что за двое суток спала всего 7 часов... Читаю про Шпенглера. До фига противоречий, но в голову влезло вот что: Богоматерь с младенцем как важнейший символ европейской культуры - сколько картин на эту тему... Пристальное внимание к этому образу, но осознанное ли? Культ рода по аналогии с египетской Исидой? Вроде похоже, но не совсем. Исида не та. В Богоматери постоянно видели что-то особо возвышенное, небесное, а что - сказать не могли. А не поклонение ли это жертве? Это ведь древнейшее: жертва - свята, ей поклоняются. (Жертва и избранник - одно). Иисус - жертва. И мать - тоже жертва. И до того довглядывались в этот, без сомнения, трагичный образ, до того пристально, что, возможно, как-то пожалели женщину и прозрели в ней человека??? Вдруг реально есть духовная связь между этим и эмансипацией?! Вообще неочевидная, и все же что-то такое чувствуется. Именно осмысление матери как жертвы. То есть осмысление страшной правды, вообще-то.
(14 октября)

Первая недели сессии прошла, и вот что я имею сказать. 1

Матан для гуманитариев - зло. Негоже человека, получающего образование, да еще высшее, да еще платно - вгонять в роль циркового медведя, заставляя делать то, что ему ненужно, противно и непонятно. Уверена, что у студентов есть право (естественное, если хотите) отказываться от таких предметов, требовать замены их на профильные или доп. часов по тем же профильным. Сюда же относятся такое, как обж (чисто школьный), лекции по физкультуре (бред) и тематические интернет-ресурсы (никоим боком не предмет вообще). У нас просто бессовестно воруют время и деньги (кстати, это относится и к ситуациям, когда препод вместо лекции травит байки, я опять же не за это плачу и не за этим пришла). Но с матаном вышел полный ад - это было попросту унизительно и оскорбительно. Но увы. Почувствовала это только я, по крайней мере так остро. И я не боец - слишком чувствительна. Да и люди в группе у нас... конечно, хорошие, но все-таки конформисты. "Не связываться", "проскочить", "не париться", вот это всё.
Потом... Экзамен по профилю принимал очень классный дядька, и я очень удачно сдала предмет. Попался вопрос, который я знаю на ура и о котором просто счастлива рассказать) Совершенно верно сказал, что нам не хватает разговорной практики. Мне лично даже на экзамене хочется говорить и говорить, если хорошо знаю, конечно. Если хоть немного выскажешься о том, что интересно - потом как на крыльях летишь.
Вышел конфликт с одной симпатичной мне девочкой, правда, мы его очень быстро разрулили, но... не то, что "осадочек", нет, мы всё выяснили, она без проблем извинилась. Но все-таки я не донесла до нее самого важного, впрочем, и времени не было - готовились. Может, как-нибудь еще об этом поговорим. Но я на ее примере увидела снова - "худые сообщества развращают добрые нравы". В данном случае вот что. Даже добрый, мягкий и чувствительный от Бога человек становится, в сущности, черствым, у него отмирает эмпатия - потому что такова среда, потому что принято у нас плевать на чувства других, да плюс еще вульгарная теория успеха и "самодостаточности". Очень не хватает у нас умения даже просто признавать право человека на его эмоции (это даже "интеллигенции" касается). Всё это "да чего вы злитесь", "да у нас было хуже", да "трудности закаляют". Не такие, господа, не такие (тут вот как нельзя более точно подходит, извините, терминология Ницше, про рабов и господ - это трудности рабские, их преодоление не ведет к свободе). Да и не всех. Кого-то это убивает, что тоже нельзя сбрасывать со счетов.
Да, кстати, я немножко грустила оттого, что она больше сблизилась с другой девочкой, но теперь как-то сложился в голове пазл - в той девочке она видит немножко мать, та ей помогает, советует, вообще есть в ней что-то "материнское", заботливое, но немного строгое, с правилами какими-то, жизненными понятиями... А я не такая, со мной только на высокие темы потрепаться можно, а понятия - гуляй-поле, полная свобода. Оно и понятно всё стало. Впрочем, никто не мешает нам по-прежнему общаться на возможном уровне. Видимо, она любит подчиняться, а я не слишком люблю господствовать)))
А вообще, всё у нас с ней хорошо, общаемся. А была бы я поактивнее - общались бы больше. А у меня сил элементарных нет, какая уж тут дружба, какое общение... на выходных никуда выходить не хочу...[1]
Беззаконие у нас на всех уровнях. Родственник ли участвует в фальсификации выборов, преподаватель ли ворует работы у студентов - все всё знают, и не то, что одобряют, конечно, "ну а куда деваться", "ну он у нас такой, что сделаешь". Причем ведь первых вообще не осудишь - а куда им, бюджетникам с семьями, деваться? Вторые встроены в систему, против которой не попрешь. В том числе и в первую очередь - психологически. Ну матрица такая. То есть всех жалко - но и немного противно. Но и от себя противно - а если ты такая хорошая, то что ж ты не борешься. Ну да. Всё правильно.
А уж грубости и нетерпимости у нашей "интеллигенции" - вагон. Увы, в этом я тоже ее наследник, в какой-то степени. Слыша что-то новое и непривычное, не укладывающееся в их представление о науке, буквально орут и топают ногами. Неугодную диссертацию со смехом бросают на пол и человек ползает, собирает листочки - это еще в "нравственное" советское время. Несогласие коллеги со своей позицией с порога объявляют "безграмотностью". Можно легко проследить, как старшие поколения калечат младших и далее по кругу. Выхода из него не особо вижу. Есть, конечно, преподаватели более терпимые и свободные духом, но и они проповедуют покорность "власть предержащим" (я тут не про политику, а про подчинение нелепым внутренним требованиям).
И после этого - ой, знаете, вы не объекты, а субъекты образования, вы должны быть самостоятельными. Оказывается, ага. Это в том смысле, например, что про предстоящие экзамены и зачеты (возможно, совсем не нужные) должны узнавать сами, а не спрашивать у преподавателя, который сам ничерта не знает. Офигенная самостоятельность - поди и высеки себя сам, мне недосуг. (октябрь)

---

[1] Мне вот мч говорит, что мне плевать на людей, я не интересуюсь их жизнью, потому и дружба не завязывается. Не, ну... по факту верно. А почему? Вроде классно бывает с кем-то, но, с другой стороны - устаешь... вообще, я как будто не успеваю накопить элементарные силы. Да и потом - видимо, не так классно, как необходимо для дружбы. Я же не виновата, что нет сильного эмоционального притяжения... не то, что сильно "не то", а просто будто скольжение по поверхности... вечно чего-то не хватает, какой-то глубины, и даже не в интеллекте дело, то есть вообще не в нем.

Первая недели сессии прошла, и вот что я имею сказать. 2

И еще 2 предмета ведет жуткий этатист, которого я невзлюбила с 1 курса. Государство, всё должно контролировать государство!.. Да Боже мой, а оно откуда берется-то? Что первично? И почему сразу контролировать и сразу всё? А где гарантия, что наверху знают лучше? Гарантия где, а?
И все вот эти рассуждения опять про "особенности культуры", про "равенство культур", тьфу... Да неравноценны культуры. И нельзя их все одинаково уважать. И есть культура, а есть варварство. А то что-то стало модно всё в одну кучу валить - они калечат женщин, но это же традиция, и женщины вроде не против. Нет, нет и нет. Никогда я не буду уважать дикость и никогда не назову ее культурой. Впрочем, про всё это великолепно написала Сейла Бенхабиб: и про столкновение "культур" с принципом гуманизма и правами человека (особенно женщин и детей!!), и, самое важное: культуры - не монолиты, они проницаемы и динамичны, у одной культуры не один нарратив, а несколько как минимум, они борются между собой, слова и поступки людей изменяют культуру, переосмысление нарративов идет постоянно, а единый нарратив - это обычно какая-то искусственная идеология, придуманная для политических целей, да в любом случае нарратив не один, это главное. Вот это - культурология здорового человека. А нас в основном ерунде какой-то учат реакционной...
И кстати, ведь как логично. Если человек, допустим, рассказывает, что можно стать "культурным" через насилие над собой, мол усилие превращается в привычку, а привычка в потребность - они ведь на самом деле, в моем понимании, совсем не культурные, несмотря на все свои ложи в театрах и билеты в филармонии (если культуру понимать как гуманность и духовность, как например у Швейцера). У них рабское мышление (несмотря на приличную эрудицию) и низкая способность к эмпатии. Напротив, люди, которые действительно свободны духом, занимаются тем, что им нравится без всякого насилия над собой - гораздо интереснее интеллектуально и приятнее в общении. Господи, как же это знакомо. Человек весь такой из себя возвышенный, слушает Баха, Моцарта - а мышление плосковатое, скучное, а эмпатии и вовсе ноль, а окончательно всё портит высокомерие.
И эх. Не быть мне ученым. Научный язык отталкивает так, что ничего уже не хочется. Эх. Вот куда мне себя девать?
Вот зачем я пошла учиться, а? Ради приятного общения и возможности иногда блеснуть на экзамене? А оно того стоит? А если не учиться, то что делать?
И кстати. Верно ли мучить научным стилем студентов, из которых учеными станут единицы? Нельзя ли сделать образование более логичным и нацеленным на реальную перспективу?
(октябрь)

И еще.

Недавно в фб снова гендерная тема всплыла, нашла очень хороший текст, вроде как предельно ясно объясняющий, что такое гендер и почему это плохо. О Боже. Ну ведь так просто. Ну не хочу я, чтобы меня, единственную и неповторимую личность, которой нет и никогда больше не будет на земле - причисляли к некой непонятной массе под условным наименованием "женщины" и на этом основании приписывали мне (или даже требовали от меня!!) каких-то определенных качеств и способностей, неизвестно какими козлами выдуманных. Ну противно мне. Я - это я, не надо меня обобщать. И не только по признаку пола. Это ведь... вот на что похоже. Сегодня нам рассказали сюжет "Повести непогашенной луны" Пильняка. Там ведь самый треш в конце. Муж-японец пишет офигенно популярные книги о своей русской жене. Казалось бы, а че такого, миленько. Но! Он пишет о ней именно как о "типичной русской", наблюдая за ней, как за образцом определенного "вида", ну то есть как за зверьком каким-то. Она для него - не личность, а именно опытный образец для наблюдения за "непонятными русскими". Так вот и мне неприятно точно также, когда меня обобщают, сводя к какой-то группе. Я, вот честно, вообще не ощущаю себя внутри ни женщиной, ни мужчиной. Просто человеком. Настораживают все эти гендерные штуки. И раздражают. Даже в сексе. Желаю, чтобы мои особенности считали не "женскими", а личностными.
(октябрь)

Сано ди Пьетро

"Бичевание св. Иеронима". Ну что за дикие представления о Боге?! Ангелы-палачи, радующийся экзекуции Христос... слов нет!.. И все это так детски-непосредственно, почти весело, приплясывая... забавно даже.
Также много детской непосредственности и в "Св. Иерониме в пустыне"...