В "Братьях Карамазовых" Иван вдохновенно говорит об идее Бога -

[blackmoon3712]

/2008, 2016-17 доп./

насколько она чудесная, чистая, светлая, святая, "и как только могла прийти в голову злому, глупому человеку...[1]"

Но я, перечитывая эти строки, пришла к выводу, что есть еще более высокая идея - идея Богочеловека. По-моему, так восхищаться можно только идеей христианства, а не простого монотеизма. Ибо, если честно, идея Бога - Абсолютного монарха вовсе не высока и даже вполне объяснима, исходя из реалий здешней жизни. Могут сказать - образ верховного Господина легко выводим из образа отца, а позже - и правителя. Из страха. Т.е. имеется самое простое социоморфное объяснение, я с этим не спорю. Так объяснима религия Отца, по крайней мере, частично. Что ж, конечно, вовсе нет ничего высокого и необычного в образе Господина. Но уже не слишком объяснимо осознание Бога как средоточия абсолютной Правды, Справедливости, Совершенства... С ранних времен люди должны были заметить, что их отцы и господа вовсе не всегда добры и справедливы, и совсем не совершенны. И тогда откуда взял человек идеал? Откуда у него представление о Совершенстве и Абсолюте, когда он нигде их видеть не мог? Откуда само понятие совершенства, мечта о нем у несовершенного существа? Откуда вообще в мире новое, небывшее? Это невозможно, если этот мир - единствен и замкнут.

Вот в этом плане идея Бога, даже в ВЗ аспекте, уже очень высока для человека, действительно для него невозможна. Хотя, не было ведь в ВЗ понятия Абсолюта, и, с нашей точки зрения, Бог его - не совершенен, хотя и недосягаем и всемогущ. Но все-таки чего только стоит одна лишь жажда социальной справедливости... одна она. Но и личные, напряженные отношения с Богом - конечно, тоже. Хотя, ведь люди хотят благополучия, счастья, защиты - всего того, что обещается праведникам... праведность-то выгодной получается. Эээ... А может, это не так уж и плохо... и даже логично, внутренне логично... (с точки зрения имманентной свободной добродетели).

Но в ВЗ остается пропасть между Богом и человеком, и принудительное приведение к добру, и много чего еще... (начало Добра связывается с началом Власти)/ А это уже как-то не того. Это-то и отталкивает христианина (свободного) от ВЗ.

Но ведь есть еще более высокая и еще более непостижимая идея, не выводимая ни из каких социальных отношений и ни из каких утилитарных желаний людей - идея Христа-Богочеловека, идея страдающего Бога! Выше и непостижимее этой идеи ничего и быть не может. Вполне еще может быть ясной привязанность людей к образу доброго, сильного, справедливого Бога, который защитит и по справедливости рассудит (патернализм).

Но - Бог страдающий?! Что это такое? А ведь это предчувствовали язычники - Бог рядом. Действительно, "для эллинов безумие, для иудеев - скандал". Возможно, потому, что они представляют собой некие крайности религиозного сознания... а ведь большинство христиан - бывшие язычники... Вот уж религия Сына никак не объяснима и ни из чего не выводима. Поразительны уже древние языческие религии со страдающими, умирающими и воскресающими богами, поразителен плач об Осирисе, "и будут скорбеть о нем, как о сыне единородном, вся земля будет рыдать" - это уже пророк ВЗ. Это не что иное, как предчувствие Христа. Да-да, круговорот природы и всё такое... Так а рыдать-то зачем? Все равно известно, что весной воскреснет и далее по кругу... Нет, тут что-то глубокое и истинное вылезло... Влюбленность в Бога... Высоко именно поклонение страданию, ибо бескорыстно. Страдающий Бог не избавит тебя от страданий, но пройдет путь вместе с тобой. Сразу вспоминается плач Кассандры[2] по отвергнутому людьми Дионису - не потому, что он силен, а именно потому, что отвержен, и святилище его поругано... Может, в древности-то ничего подобного не было, может быть.. может, плач-то ее по языческому богу - христианский вполне...

А христианство - это, по сути, головокружительная высота. Принять Бога страдающего, распятого, беззащитного перед властью мира сего, предлагавшего не обыденное благополучие, а "лишь" духовное совершенство со всеми рисками и неустройствами... И не просто Бога, а Богочеловека, соединившего в Себе две "природы", освятившего человеческую и воплотившего Божественную. Это - необычайно высоко и глубоко одновременно.

Поразительно не поклонение человека Богу (хотя и ценно сознание чего-то бесконечно высшего, чем ты), а плач человека о Боге, сочувствие Ему, разделение Его страданий (как стигматы у католиков). Поразительно именно это поклонение не силе и власти, а страданию, здесь уже нет поклонения внешнему предмету, здесь - слияние человека и Бога в страдании и свободной любви...



Здесь - живая связь: Ты страдал и я страдаю (и наоборот, вот наоборот мне ближе: ты страдал, и Я страдаю...), здесь воистину таинственное, но такое живое и реальное соединение человека с Богом. Воскресение - да, понятно, Он воскрес и мы воскреснем, но перед тем была Голгофа. И у нас она есть.

И очень даже не зря Бердяев называл тайну Голгофы - тайной свободы. На самом деле, христианство - это наименее утилитарная и наиболее высокая религия[3], поразительно свободная и высокая, в то же время всеохватывающая, универсальная...

Именно поэтому я - убежденная христианка. Тут не механический "акт искупления", тут нечто совсем-совсем другое. В бесконечной любви своей Бог разделил судьбу своего творения.

(И снова божественный Симеон Соломон - "Вакх" и "Христос и Петр" (мне казалось, не Петр, а Никодим, ну да ладно.)

---

[1] Это из серии: "Христос - не миф, потому что попы не смогли бы Его выдумать..." Вполне логично. Но. Социоморфно-монархическое представление о Боге - вполне себе соответствует "злым и глупым людям", это они точно по своему подобию... А вот истинное, высокое - конечно, не соответствует)

[2] Героиня романа Мережковского "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи", обалденная девушка, таких в русской литературе почти нет...

[3] Да, но эта непрактичность и высота злую шутку сыграли в истории... породили жестокость и лицемерие ужасающих масштабов...