из журнала "Мир искусства" 6

И снова Дмитрий Сергеич мой любимый)

"Мир есть Божий сад – значит, и мой сад". Ерошка, конечно, чувствует Бога «нутром и чревом», но у него нет Слова-Логоса. Именно поэтому - говорит "почти" то же самое, что Зосима.

"— „Слишкомъ понимаю, Иванъ: нутромъ и чревомъ хочется любить,— прекрасно ты это сказалъ, и радъ я ужасно за то, что тебе такъ жить хочется, воскликнулъ Алеша.—Я думаю, что все должны прежде всего на свете жизнь полюбить. — ,,Жизнь полюбить больше, чемъ смыслъ ея? — „Непременно такъ, полюбить прежде логики, и тогда только я и смыслъ пойму[1]. Вотъ, что мне давно уже мерещится. Половина твоего дела сделана, Иван, и приобретена: ты жить любишь. Теперь надо постараться тебе о второй твоей половнне, и ты спасен''.

Соединение язычества и христианства, духа и плоти.

"итакъ „язычество"—не какъ противоположная христіанству, или отрицаемая имъ, „другая половина" міра, а какъ необходимая половина самого христіанства; ученіе Христа, не какъ величайшсе разъединеніе, а соединеніе этихъ двухъ половинъ, двухъ полюсовъ, двухъ полов міра; казавшееся „христіанствомъ" и доныне кажущееся „анти-христіанствомъ"— не два, а одно; небо вверху и небо внизу, дневное и ночное—не два, а одно.

Мы поверили Л. Толстому и Нитче—всему тысячелетнему аскетическому христіанству, поверили, что любить Бога, какъ Христосъ велелъ, значитъ „не жить этою земною жизнью вовсе", отречься отъ земли, возненавидеть землю."

поверили, а зря))

Исступленную любовь к земле Зосима считает даром Божьим. Новый завет с землей. Нельзя любить землю и небо по отдельности, только вместе. Ницше и Толстой как крайности, происходящие из одной точки.

"еще небывалая „верность земле", новая любовь къ земле, новое „целованіе земли". Оказывается, что не только можно любить небо и землю вместе, но что иначе и нельзя ихъ любить, какъ вместе, нельзя ихъ любить раздельно, по ученію Христа. Пока мы любимъ небо или землю не до конца, не до последняго предела неба и земли, намъ кажется, какъ Л. Толстому и Нитче, что одна любовь отрицаетъ другую. Надо полюбить землю до конца, до последняго края земли—до неба, надо полюбить небо до конца, до последняго края неба—до земли, и тогда мы поймемъ, что это не две, а одна любовь, что небо сходитъ на землю, обнимаетъ, какъ любящий обнимаетъ любимую (две половины, два пола міра), и земля отдается небу, открывается небу: ,,тайна земная, по выраженію Достоевскаго, соприкасается съ тайною

Звездною";—въ этомъ-то „соприкосновеніи", соединеніи и заключается сущность, если не историческаго христіанства, то самаго ученія Христова."

либо новейшего, Третьего завета!

(Гюстав Моро, разумеется, "Рождение Венеры"...)

"А между темъ, чтобы это понять, не надо было изследовать глубинъ ихъ религіознаго созерцанія: достаточно лишь несколько пристальнее вглядеться въ эти две человеческія жизни: великий язычникъ, дядя Ерошка, исполнилъ въ своей жизни именно то, о чемъ только мечталъ и что проповедывалъ Нитче, но что для него самого оказалось неисполнимымъ; своимъ мученическимъ житіемъ, потому что настоящей человеческой жизни у Нитче вовсе не было, своимъ медленнымъ „распятіемъ" совершилъ онъ именно то, чего такъ тщетно требовалъ отъ себя Л. Толстой. Каждый изъ нихъ действіями своими какъ будто нарочно всю жизнь опровергалъ свое собственное ученіе и проноведывалъ учение другого: Л. Толстой — язычество Нитче, Нитче — христіанство Л. Толстого."

Именно)

"Онъ говорилъ, что надо жить такъ, какъ будто ,,все позволено"; но въ действительности онъ себе ничего не позволилъ. Толстой говорилъ, что все запрещено, и однако все себе позволилъ."

Поэтому возможно только человечное христианство, особенно сейчас. Мережковский религиозные потенции Достоевского почувствовал верно.

Теперь - об "Идиоте".

Не оттого ли "исступленная стыдливость", что ожидания от секса повыше среднего?

"Такъ вотъ въ чемъ „вина" его, если только это можно назвать виною: онъ лишь стремится къ плоти и крови, къ воплощенію, но не достигаетъ ихъ; все-таки остается среди живыхъ людей „отвлеченнымъ духомъ". Въ значительной мере это вина и всего вообще односторонняго аскетическаго христіанства. Оно говоритъ: да будутъ святы Плоть и Кровь,—но не делаетъ ихъ святыми. И князь Мышкинъ ничего не делаетъ, не потому, что не хочетъ, а потому, что не можетъ, не умеетъ ничего сделать."

"Онъ разнуздываетъ злейшія страсти своимъ безстрастіемъ; онъ хочетъ всехъ спасти и губитъ всехъ своей невыносимою и непонятною для живыхъ людей безплотною, безкровною любовью."

Вот снова: всех любить = никого не любить. Как же мне близка эта тема... и в моем восклицании "живое, как хотите, убито!" по поводу сериальчика, и в моем требовании к близким "будьте на моей стороне", "всех понять" - значит предать меня, перед всеми расшаркиваться - значит не уделить должного внимания мне.

"Да, они—сообщники, они оба убийцы, Рогожинъ — деломъ, князь Мышкинъ—„неделаньемъ". И действительно, мы видимъ, какъ они „вместе идутъ", вместе сходятъ съ ума, заражаютъ другъ друга однимъ и темъ-же безуміемъ;—какъ эти соединенные близнецы, этотъ преступный ,,святой" и невинный убійца, этотъ безкровный и окровавленный, этотъ отступивший передъ кровыо девственникъ и переступивший черезъ кровь сладострастникъ[2]—шагъ за шагомъ—спускаются вместе по одной и той-же дороге въ одну и ту-же бездну—въ „древний родимый хаосъ".

Верно о князе Мышкине – бесплотность исторического христианства… Я тоже примерно так думала: новый дух в умерщвленной и не воскресшей плоти.

"да и что такое сама эта ,,злоба", какъ не обратная, искаженная форма до последней степени ожесточившейся и отчаявшейся любви к себе, опять-таки того-же личнаго, прометеевскаго, титаническаго начала, то-есть, чего-то пока не святого..."

гениально!!

Теперь - о "Бесах".

"Двѣ нити вмѣстѣ свиты.

Ихъ темное сплетенье

И тѣсно, и мертво.

Это именно и происходитъ въ Ставрогнне: въ немъ ,,да" и „нетъ", начало кажущагося Христа и начало кажущагося Антихриста только ,,сплетены", а

не „слиты" и никогда не сольются; эти две полярныя силы его безсознательнаго существа въ немъ безконечно растутъ, напрягаются, но не доходятъ до своихъ ,,концовъ обнаженныхъ" въ сознаніи, и потому не могутъ сосредоточиться и разразиться;—не соеднняясь, только смешиваются, такъ что высшая сила, не родивъ огня и света, вырождается въ низшую, разсеянную, стынущую и темную теплоту, въ тленіе смерти. Концы двухъ безсознательныхъ стихий, ,,христіанской" н „языческой", въ немъ только вечно сближаются, но никогда не соприкоснутся, потому что опять-таки концы эти не обнажены, не открыты его сознаніемъ: что-то облекаетъ и разделяетъ ихъ, какая-то, можетъ быть, очень тонкая, слабая, но непроницаемая, глухая среда, середина, говоря языкомъ научнымъ, „нейтрализующая" обе полярныя силы, задерживающая, какъ самая тонкая стеклянная стенка задерживаетъ электричество и, разделяя концы проволокъ, не даетъ зажечься соединяющей нскре. Что-же это за середнна?"

Середина эта, думается мне - концепт принципиального различия сакрального и профанного. Таким образом, профанное развивается, но остается "вне божественного", а сакральное и вовсе тонет в откровенной дичи и первобытности. Видеть священное в повседневном - вот вполне себе выход. Да и тот же самый секс по факту выбивается из профанного постоянно, сколько вокруг него до сих пор наверчено...

Да ведь Христос и народ-богоносец – вообще разное.

А травить разными ядами – дело нехитрое. Мережковский прямо называет аскетизм и умерщвление плоти как последний идеал - отравой.

Почему возможно пребывать в двух крайностях одновременно? Да потому что обе они неполные и ущербные, обе – не истины. В том-то и дело, что Христос и Антихрист тут – иллюзорные. Смешение патологий, условно - садизма и мазохизма.

Середина? Точно?

"Онъ-то, этотъ „гаденькій бесенокъ", и былъ въ душе Ставрогина задерживающею, какъ тончайшее стекло задерживаетъ электричество, невидимою и непроницаемою средою между двумя полярнымп силами, между Богочеловекомъ и Человекобогомъ — тою серединою, которая не дала вспыхнуть соединяющей искре — „неимоверному виденію".

Впрочем верно, что "концы" не дает соединить именно серединное, пошлое, "смешанное-смешное", "бесенок с насморком". Идея святой плоти как раз и упирается в "как это святое, ха-ха". Меня это лично каждый раз ранит. Непроходимая, но ведь практически всеобщая тупость... И еще раз скажу: может, для тех времен имел смысл аскетизм, когда страсти были прямо зверскими, нечеловеческими. Сейчас уже не так.

Не мстить - не так уж сложно, вовсе не всегда себя обязательно мучить, чтобы не мстить.

Опять любовь-ненависть... надоело. Как страсть, так обязательно ненависть. Но ведь это и понятно, иногда слишком понятно(

(Леонор Фини)

Зачем же отрицать святыню? Не иначе, как из-за сомнений в ее святости, возможно, даже из обиды.

Вот кстати, Мережковский сам ходит вокруг да около, вроде и чувствует, а осознать и сказать не может. Он может даже верно и как бы случайно определить две крайности, а вот до синтеза не доберется никак.

„Совпаденіе красоты, одинаковость наслажденія" находитъ онъ въ обоихъ полюсахъ. Это совпаденіе кажется ему соблазномъ и кощунствомъ, убийственнымъ для религіи. Но если-бы онъ не отступалъ, если-бы довелъ поиски сознанія своего до конца[3]—принялъ последнее бремя и муку этого страшнаго совпаденія, — то увиделъ бы, что оно ему кажется соблазнительнымъ и кощунственнымъ потому, что и здесь все еще не конецъ, а только начало или середина конца, что и здесь все еще не живое соединеніе, а только мертвое механическое сближеніе, смешеніе двухъ полярныхъ силъ:

То „да" и „нѣтъ" не слиты,

Не слиты—сплетѳны.

Ни того, ни другого пути не прошелъ онъ до конпа; если-бы онъ это сделалъ, то увиделъ-бы, что два пути въ конце соединяются, что Богочеловекъ и Человекобогъ—одно и то-же."

Это до какого же конца надо было идти? Шли, да не открывалось. Надо было вбок копать.

Хм, а читается сейчас не так, как тогда - признак великой книги!

„Русский народъ весь въ православіи, больше у него нетъ ничего, да и не надо, потому-что православие всё",—убеждаетъ онъ себя. — Полно, — всё-ли?"

Да и есть ли православие, в каком месте оно там было, я прошу прощения)))

Освященное и целомудренное сладострастие - край ризы, в которую облекается Бог.

(Данте Габриэль Россетти)

"соединяющий мостъ между двумя безднами: этотъ мостъ есть тайна Плоти и Крови, тайна освященнаго и оцеломудреннаго сладострастія — красота."

Вот почему люди стремятся увидеть красоту в сексе, хоть ты что))

Долюбить... как знакомо... как же буквально ВСЁ ЭТО знакомо:

,,Господи, прими меня во всемъ моемъ беззаконіи, но не суди меня. Пролусти мимо без суда Твоего.—Не суди, потому что я самъ осудилъ себя, не суди, потому что люблю Тебя, Господи! Мерзокъ самъ, а люблю Тебя: во адъ пошлешь, и тамъ любить буду, и оттуда буду кричать, что люблю Тебя во веки вековъ.—Но дай и мне долюбить—здесь, теперъ долюбитъ, всего пять часовъ до горячаго луча Твоего.— Ибо люблю и не могу не любить. Сам видишь меня всего."

Это моя молитва из глубины самых "неправедных" эротических переживаний, всегда так было - Сам видишь, что не могу иначе, я Тебе не лгу, и даже подозреваю, что не может быть такого, чтобы Ты меня осудил, потому что Ты меня такой создал и во всём этом Ты тоже есть...

"Вотъ новая, русская и всемірная, уже почти наша молитва—неужели не христіанская?—во всякомъ случае, не аскетически, не буддийски, не толстовски христіанская, не умерщвляющая, а действительно устремленная къ первому „горячему лучу" нашего солнца — Воскресшей Плоти: ,,Любимъ Тебя, Отецъ нашъ, Который на небе, но дай намъ долюбить и землю Твою,—да будетъ и на земле, какъ на небе, воля Твоя".

Воот)

Но тут же страсть смешивается с садизмом. Лиза, ну конечно, Лиза, диалог с Алешей... Божечки, ну и сублимация у вас, в наше время она возможна как-то более ээ здорОво))

"Но опять-таки не сознаніемъ своимъ, а разве только чутьемъ сердца сумелъ-бы онъ отделить этотъ детски - невинный и мерзостный „ананасный компотъ" отъ любви Ивана къ плотской жизни, къ голубому небу и клейкимъ листочкамъ, отъ сладострастной карамазовской „любви чревомъ", которую Алеша считаетъ одной изъ двухъ „половинъ" Ивана, одинаково необходимыхъ для его спасенія.

"тамъ, где нетъ возможнаго паденія, неть и возможнаго полета—нетъ религіи. Ну, а пока намъ все-таки жутко; мы чувствуемъ изъ этого столь неожиданнаго и столь реальнаго разговора, какъ пробуждается въ обоихъ „ангелахъ" „насекомое", которое и въ ихъ крови бури родитъ. Буря будетъ, должна быть, нельзя иначе: для нея-то и посылаетъ старецъ Зосима Алешу въ „міръ"; если-бы не было бури, то не было-бы и молніи, которая соединитъ небо и землю."

Но буря будет и молния соединит небо и землю. Жажда жизни - не подлая, а священная. Оргийность как раз выводит из "земли".

Ха. То, в чем обвиняет Достоевский католическую церковь, свойственно и православной. Еще как "исправили дело Твое". И Христос им не нужен. И нового ничего у них быть не может.

"Безграничная свобода внутренняго мистическаго откровенія; признаніе того, что полнота Христовой истины и благодати не исчерпана и никогда не можетъ быть исчерпана никакими внешними историческими формами, догматами и преданіями церкви, что неизсякающий источникъ истины и благодати есть самъ Христосъ, не только пришедший, но и грядущій въ обетованномъ Дух Утешител („Не оставлю вас сирыми, пошлю Вам Духа Своего") и отсюда возможность безконечнаго внутренняго движенія, развитія, творчества, хотя-бы помимо всехъ внешнихъ историческихъ формъ, помимо всехъ догматовъ и преданий церкви — вотъ въ чемъ заключается сущность этого противоположнаго „противоположному",то есть, опять-таки, казалось-бы, истиннаго, православнаго Христа, по мненію Ивана, Великаго Имквизитора, и самого Достоевскаго."

Ну и где это в православии?)

"Вместо твердаго, древняго закона, свободнымъ сердцемъ долженъ былъ человекъ решать впредь самъ, что добро и что зло, имея въ руководстве лишь Твой образъ предъ собою; — но неужели Ты не подумалъ, что онъ отвергнетъ-же, наконецъ, и оспоритъ даже и Твой образъ, и Твою правду, если его угнетутъ такимъ страшнымъ бременемъ, какъ свобода выбора? Они воскликнутъ, наконецъ, что правда не въ Тебе, ибо невозможно было оставить ихъ въ смятеніи и мученіи более, чемъ сделалъ Ты."

А ведь не так всё было. Люди в принципе не поняли, что Евангелие - про свободу, кто-то сам хотел управлять, кто-то заистерил "а как же порядок", кто-то хотел воли только для себя и своих... но серьезно, кто тогда понимал Евангелие так, как в "Легенде"?

"Мы ведь слишкомъ хорошо знаемъ, что „свобода Христова", какъ понимаетъ ее Великий Инквизиторъ, то есть, какъ нечто противоположное всякому внешнему принудительному закону, догмату и преданію церкви, — что такая „свобода" оказалась одинаково не только не принятой, но и вовсе не понятой, какъ въ Западной такъ и въ Восточной церкви, какъ въ папскомъ Риме, такъ и въ Византіи, во всемъ историческом православіи отъ Константинополя до Москвы. И тамъ, и здесь одинаково, въ известный моментъ историческаго развитія обеихъ церквей, и даже въ очень ранний, еще ло ихъ разделенія, источникъ внутренняго религіознаго откровенія и творчества навсегда былъ задержанъ, запечатленъ печатью внешней неподвижной догматики, одинаковою решительностью: „все передано Тобою наместнику или наместникамъ Твоимъ, главе или главамъ церкви (а это в конце концов одно и то же) и все, стало быть, теперь у нихъ, а Ты хоть и не приходи вовсе, не мешай. Ты и права не имеешь никакого..."

Именно. Неужели Мережковский первым на это указал? "на третий день Зоркий Глаз заметил, что одной стены нет..."

---

[1][1] А я к этому только недавно пришла... Я долго и мучительно искала смысл жизни поверх и помимо самой жизни, мне очень близка мысль Бердяева о серой скуке жизни и вечно-зеленой, вечно юной теории, мысли, идее, и до сих пор, собственно. Мысль-то - свободная, непокорная, творческая, а в "жизни" сплошная скука необходимости. Но ведь не только) В жизни бывает полет, а уж мыслей, ходящих строем - пруд пруди. Не всё так однозначно;) И увидела я в этом невротичненькое, в самих текстах бердяевских, вот тех, что про страдание и трагедию, "смысл жизни" как императив мучил, а до меня (благодаря Льву Шестову, например) наконец дошло, что императив для того и придумали, чтоб людей мучить. А я не мазохистка, как оказалось, ну вот совсем)) И депрессия как раз накрыла прям по-взрослому, с таблеточками. И оказалось, что никакой императив ниоткуда не вытаскивает, только топит глубже. И отложила я "смысл жизни" как нечто обязательное вот просто в сторону. Такой же репрессивный конструкт, как "свобода воли", ну. И поняла-почувствовала: чтобы жить, раз правда жить собралась и ниоткуда выбрасываться не готова, нужно дышать = радоваться =... вот этому "всё хорошо" от Спайка. И сконструировала себе спирит-гедонизм - "всё хорошо весьма", Бог (бывает) везде и уж конечно хочет, чтобы мне было хорошо. Но это и не пошлость "смысл жизни в самой жизни", этого я не понимаю. Я не понимаю, что значит "любить жизнь", нельзя любить всё подряд. Я кайф люблю, и призналась себе в этом, и стесняться перестала. Чего стесняться, если предел и религиозной мечты тоже - вечный кайф.

[2] в свете того, что сейчас люди узнали о "девственности" и о том, что первый секс возможен, да и должен быть без крови и боли - это смотрится... эй, есть же выход, есть третье, необязательно страдать и причинять страдание, честно-честно!

[3] то же самое с Иваном Карамазовым: я давно говорю, что проблема его только в том, что он не пошел до конца, не осмелился додумать до конца. Либо не додумался копнуть вбок)

надо было просто обнять меня и сказать: "отстань от моей девушки!")))

Задолбало, что от мч ничего, кроме замечаний и придирок, не дождешься. Теперь батарея и тапки. Да блин! Чувствую раздражение и обиду, вот что. Пишу Н.:

"да блин, сижу, никого не трогаю, слушаю Сирению, смотрю гифки со Спайком, подумываю, чего бы запостить. недавно постирала свои тапки и положила на батарею. подходит и заявляет: "во-первых, ты плохо их постирала, подошва грязная. во-вторых, батарею будешь отмывать сама". подхожу и вижу: во-первых, подошва правда так себе, но стирала я их изнутри в основном. во-вторых, батарея грязная не из-за них. "ты когда перестанешь ко мне придираться?" - "это ты так воспринимаешь, я просто обратил твое внимание." ему "просто", мне нифига не просто, бесит"

ну и как мне теперь избавиться от дрянного настроения? хз

*

Теперь из-за рыбы поругались... Две недели он ее не ел, видел, что я ем. Теперь вот я плохая, что... что? не предложила? не напомнила? у нас холодильник не на замке вроде.

*

Может, забываю его просьбы не только из-за саботажа, но и из-за недостатка мотивации. Получить не похвалу или там поглаживание, а просто отсутствие скандала/замечания - это не мотивация.

*

(пишу Н.)

(перед этим тоже забавно было: "я тебе со вчерашней ночи картиночку хочу кинуть, не поверишь, до сих об этом думаю, но там ээ со связыванием, это ничего?" "давай! а... ну так тут мужика связали, это совсем другое дело!" "океей, так и запишем)))))

"взгляды других парочек особенно доставили)) вчера тоже, знаешь ли, рылась, искала кое-что конкретное, но выскакивало, как это обычно бывает, всякое, вот всякого и насохраняла, обычное дело... подумалось по ходу дела, что в сериальчике довольно много околобдсмных ээ отсылок, и меня это тоже цепляет. и не только связывание/наручники, которые и в жизни вполне мне ок, но даже то, как Спайк с Баффи метелят друг друга - ясно, что в жизни так низя, ну хоть посмотреть)) это ведь все равно про секс. вот что в душу-то западает, а не проповедь добродетели)) и это не "химия между врагами, вау" - этого я никогда не понимала, как по мне, наоборот: поставили влюбленных в положение врагов, что ж им еще делать, как не сублимировать)) картинку сублимации сделали красивую, вот народ и сходит с ума) а хорошо всё это именно в картинках и мемчиках, прям в сериале прям с контекстом - смотреть больно. но у мемов, картинок и гифок - своя жизнь, и это, черт возьми, к лучшему!"

*

Сходили на Мстителей, итоговое ощущение - как-то так себе. Сейчас любят к поп-культуре притягивать философию, прям мой тренд, только наоборот)) Ну и притягивает кто чего, я же, естественно, вспомнила Шестова с его "сделать бывшее небывшим" - грандиозная мысль, но вот это конкретное воплощение, повторю - так себе (попутно стало за державу обидно - вообще-то, у нас самые крутые философы, да только благодаря большевикам их знают разве что упоротые любители типа меня!!)

Пожертвовать одними ради того, чтобы другие жили в свое удовольствие - ну вот что это, серьезно? Отнять у одних и дать другим - чтобы что? Я не вижу смысла в перетасовках, вижу его только во всеобщем благоденствии. Задолбала идея самопожертвования. Еще Тони достойно проводили, в отличие от Наташи - вот тут совсем обидно стало. Да и вообще он-то хоть пожить успел. Задолбала идея "нормальная жизнь = муж, жена, дети = счастье". Ничего тут ничему не равно, идея мало того, что устарела, так еще и никогда не была правдой, алё! Я не верю в семейную любовь/она мне кажется скучной - в сущности, это всё равно) Особенно мы с мч не верим в якобы счастье Кэпа в Америке каких там годов, 50-х? "Они только этим уже половину фильма запороли!" Ну как, Кэпу может правда было ок, но его жене не позавидуешь. Особенно мой мч упирает на материальное положение, и в этом тоже, в общем-то, прав: "в их понимании нормальная жизнь - это когда есть куча денег, для начала!"

Ну масштабненько там, спецэффекты ок, и юмор, особенно "ути щеночек, в космос захотел, так я тебе щас организую!" и "серьезно, этот?" - "ну, ты выбирала между ним и деревом"))[1] Вумен-тим - ок, хотя и маловато. Новая прическа Кэрол мне предсказуемо не понравилась, но и Тор разочаровал (ноо отросшие патлы все еще компенсируют, а паче того - человечность), а вот мама у него красивая, да) А, плачущие мужчины еще - вот это прям неистово одобряю. Об этом с Л. говорили тоже: "не, ну если мужчина плачет, это о чем говорит? что он такой же человек, как я. а с бревном мне что делать?"

*

Обменялись любезностями по дороге из кино... Я ему так внаглую и сказала: да, в бытовом плане я так себе, но не считаю это недостатком, зато у меня есть достоинства, которые тебе не нужны)) Когда я рассказываю ему о том, что мне интересно - он это расценивает как психологическое насилие) Я же еле успеваю уворачиваться от его недовольства и замечаний, да и холод его в общении напрягает...

*

как неохота про страхи думать, впрочем, надо

напрягу, надоем, достану - наверняка есть (тем более не сказать, что это беспочвенная фобия, в жизни это было)

но самое главное, пожалуй... наверное, больше всего я боюсь получить "не ту" обратную связь. недаром я стремлюсь забить всё время монологом - не только потому, что час в неделю правда мало, но именно - боюсь потенциально негативной обратной связи. боюсь почувствовать, что не нравлюсь, что меня отвергают, боюсь заходов сверху, боюсь "приведения к нормальности" - этого практически у нас не было, ну а вдруг будет, вдруг? страшно. и отсутствия нужной обратной связи я тоже боюсь - так хорошо всё списать на недостаток времени...

на самом деле страшно, что моя идеальная терапия рухнет, я ведь получаю от нее ресурс и как бы разрешение быть собой, для меня это главное

впрочем, если так подумать, ну не может это произойти от двух часов в неделю...

В итоге мы очень хорошо разобрали эти страхи и я даже успела пожаловаться на предыдущие терапии, на ретравматизацию, непонимание, несовпадение... а с ней так тепло и хорошо...

*

Погуляли с Л. по Питеру, на сей раз дошли до Новой Голландии, приятное местечко... ну и потом как-то до площади Восстания, я не помню, она вела) Было как всегда - вот просто ХОРОШО. Шесть часов пролетели незаметно...

"Ну кто будет тратить силы на то, чтобы строить отношения со мной?" - "Кому надо - тот и будет! я же строю))" Она прям так и сказала, словами через рот: "да, правда, у нас с тобой сложились отношения, тебе как-то... удалось"

Говорили, как всегда, про всё) тут тебе и личное, и политическое, и культурное, и какое хочешь... много у нас живых тем.

(пишу Н.)

"а вторая тема как раз та, что я для К. эмоционально либо невидимка, либо досадная помеха, третьего не завезли. и тут до нее окончательно дошло, почему у меня исчезли чувства! и далее я процитирую (голосом): "и эта милая девочка милым голосом мне заявляет: даа, вот теперь я поняла, это ведь так тяжело, так больно... знаешь, я бы и то наверное не выдержала, если бы передо мной сидели с покер-фэйсом и сказала бы: пошел на***!!" я ее тут же обняла... понимает, надо же, и она понимает!!"

Обедали на набережной булочками из ближайшего магазина. Обогатились мемом "агрессивная сумка", теперь и Н. тоже, вот нарисовала даже))



А это пристал ко мне один товарищ, познакомиться хотел, но додумался, сука, начать, начать знакомство с замечания: "девушка, вы так классно выглядите, и волосы покрашены супер, но зачем вам такая агрессивная сумка"? Не знаю для кого как, но для меня это сразу - пошел вон. Не звоночек, не набат, а целая сирена! Ты блин меня даже не знаешь и смеешь мне замечания делать?! Спасибо, у меня дома один такой уже есть!! Это потом смешно, а так-то взбесило. Завязался короткий разговор (начал что-то нести про субкультуры - "а я себя ни к кому не отношу, и не обязана тебе объяснять, и ты все равно не поймешь", предлагал билет на концерт группы, о которой я впервые слышу и даже не постеснялась (спасибо терапии) об этом сказать, причем не тоном "мне стыдно, что я этого не знаю", а тоном "не слышала о такой фигне", правда, за то, что чувак хиппи и антимилитарист я его, разумеется, похвалила), в ходе которого я довольно прямолинейно послала его нафиг, и он даже пошел)) "Уйди, говорю, отсюда! Мне не интересно, я вообще тут с подругой, у меня на сегодня другие планы... и вообще, я тебе не нравлюсь, ну так иди!" "Почему, нравишься, но сумка..." "Иди говорю!!" И пошел, вот повезло-то. Даже с насиженного места сниматься не пришлось)) Л. потом: "извини, что не вмешалась, а вдруг этот чувак сказал бы, что я ревную или типа того..." "и очень даже зря! надо было просто обнять меня и сказать: "отстань от моей девушки!"))) вот картинка была бы, ммм...

Справка: агрессивная сумка - это мой любимый большой рюкзак из черной кожи, весь усеянный заклепками, даже не шипами, хотя лучше бы шипы, люблю я их)) Я, простите, даже понимать отказываюсь, что у человека в голове, если он знакомство начинает с замечания и заявления, что ему что-то там не нравится. Какое-то запредельное чсв и заход сверху, как это там у них называется - "сбить корону"? Ноо как это вообще может действовать, кому может нравиться? Мою корону надо полировать и пылинки с нее сдувать, тогда авось и сложится что-то.

Говорила Л. в сотый раз: нет, с тобой все нормально, нет, ты не обязана терпеть парней, которые тебя не устраивают. Мы же обе не боимся одиночества, это наше преимущество. Да, говорить с парнями о сексе - нормально (а для кого это табу - те лежат в постели и думают об Англии, не надо так!), а отсеивать тех, кто пишет с ошибками - тоже, вот такие мы злые граммар-наци, не выносим обе безграмотности и когда парень двух слов связать не может, умение говорить - плюсик, умение красиво говорить - большой плюсик))

День был идеальный и в некоторых моментах смешной, да)) Да, отдельно я кайфую от того, как мы обе трясемся над чувствами друг друга: "ой, прости..." "да не, все в порядке... " мне так неудобно..." "да все нормально, правда, ну не переживай")) ты больше багет не будешь? не устала? на енота насмотрелась, точно? даа, мы ж еще енота видели, двух даже))

"Он же в тебе женщину убивал..." - выдала Л. после того, как я перечислила, что К. во мне пытался "исправить". Не очень люблю гендерную терминологию, но в данном случае - гениально. Ну, скажем так, убивал во мне ипостась возлюбленной-любовницы, которая, как выясняется - одна из самых важных для меня. Не только эту, но эту - особенно, сука, методично и последовательно. Но что интересно - даже безумно влюбленная, страдающая, с самооценкой ниже плинтуса: я бы скорее вены себе перерезала от безысходности, чем отказываться от какой либо черты в своем внешнем или внутреннем образе. Я, парадоксально, нередко отказывалась от гордости, достоинства, принципов, но никогда ничего в себе не меняла. Просто не могла. Грубо говоря: бегать за парнем я могу, и еще как, волочиться просто бессовестно, виснуть нагло и откровенно, но сменить ради него цвет волос, даже цвет ногтей - никогда.

А знаете, что было ровно после этого идеального дня?) Удивительно, что я ничего не записала об этом, видимо, успела всё вылить Н. и на терапии. На следующее утро моя милая девочка разбудила меня, ну, практически дубинкой по голове: еду, мол, на историческую родину, жить и работать, чтоб мама там меня окончательно добила! Товарищи, просто поверьте: это абсолютно все равно, если бы она сказала "знаешь, я тут подумала и решила вскрыть себе вены, ну а че, жизнь - она такая, а кому сейчас легко?" Мы четыре часа перекидывались голосовыми, я ее отговаривала и уговаривала,"пожалуйста-пожалуйста, что угодно, только не это"[2], в процессе сложила все маты, вспомнила Сонечку Мармеладову (ну эту тему, что никого она не спасла, а себя погубила), Спайка[3] (как он оттаскивал Баффи от полицейского участка, о даа, у меня как раз этот сюжет всю неделю в голове вертелся, и я его в разные стороны вертела, а тут еще и отыграла!), своего №2 (тут без комментариев, сочувствую ему прошлому очень и официально заявляю: хреново быть в его шкуре). Ну по итогам: я молодец, у меня получилось, я ее оттащила, да и повезло, что на этом фронте я сражалась не одна, ей еще стали написывать "куда это ты собралась?!" Но я офигела, честно, до какой степени всё на волоске висит и готово когда угодно сорваться к чертям собачьим, а может, даже понятно когда - может, именно тогда, когда становится хорошо, может, это пугает, именно так работает сильная травма привязанности?.. Не знаю, но мне с тех пор совсем страшно и тревожно за наши отношения и за нее вообще(( А я и приблизиться толком не могу - "я помогаю тебе настолько, насколько ты сама мне позволяешь..."

*

Поняла, почему мне нравятся вспыльчивые и слегка психопатичные персонажи типа Спайка или вот даже Ракеты из "Стражей галактики" - ну потому что я сама так хочу, чувства кипят, а низя, так хоть со стороны посмотреть на тех, кому можно))

*

Когда человек говорит "я объективен" - это значит "я не на твоей стороне". (скажете "но ведь и не на другой тоже" - неправда, по факту именно что на той самой другой!) Поэтому "объективность" мне не интересна и не нужна. Я сама не обделена критическим мышлением и "в теории" могу оправдать кого угодно, в этом мне помощники не нужны. Мне нужно и мне интересно, чтоб близкие были на моей стороне.

---

[1] Как я сказала Л.: "да на самом деле этот Звездный Лорд ничего так. ну, инфантильный, так это не страшно, если, во-первых, от него не зависеть, а во-вторых, не быть ему мамочкой".

[2] "я плохая" - "нет ты хорошая", "я ничего не могу" - "можешь, просто тебе нужна поддержка", "я хочу себя добить" - "не надо", "я должна всё сама" - "не должна ничего, а помощь, опору и поддержку хорошо бы принять"... взрослость - это, сука, в том числе умение принимать помощь и поддержку. оттаскиваю ее от токсичного достигаторства и "мотивашек" регулярно - "ты другая, это чужое, это тебя убивает, еще бы ять они не смогли, они много врут и еще больше умалчивают, у тебя другой бэкграунд и психика, камон". поубивала бы этих сволочей! глупые, лицемерные, самодовольные твари, делающие деньги не на пустышках даже, это я еще могу простить, а прямо на боли и крови людей... оттаскивала ее от мамы... та еще работка, со мной бы кто так понянчился, эх... конечно, делаю всё это от избытка чувств, иначе бы точно не стала, но блин...

[3] как чуть только сильное чувство - вечно я в этом сюжете Спайк-Баффи, то с той, то с другой стороны, Господи, ну надоедает, хочется просто любить и быть любимой...